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。又是纷纷指责苏圣平不告而别，看在他大病一场的份上就不跟他计较。
因为去府城的主要是人，货物什么的仍旧要在基地运转，这里仍旧是乾安县的基地之一。刚过正月，打发朱强兄妹和猴子先到府城去打前站，收拾一下房子。虫子和铁锤负责在基地看家，苏圣平自己又住回了少林禅寺。
小弟子归来，空印大师没有多说什么，就是几个师兄比较开心，大师兄笑眯眯的问他是不是又要回来当和尚了，二师兄质问他为何还不教他唱歌，三师兄、四师兄问他是不是在外面被欺负了，打不过人家躲回寺里的。
苏圣平懒得理他们，只对师父说自己这段时间心比较乱，又生了场病，所以想在寺里静养一段时间。空印大师不置可否，言道当初的小禅房还给他留着，可惜这几年他都没回来住过。
在寺里待了十几天时间，苏圣平除了练武之外，都是和师父、二师兄闲谈，没有谈什么高深的佛法，就是各种闲谈。师父聊在各地的见闻，一些高僧的轶事。二师兄聊自己年轻时游历的经过，苏圣平则谈自己这些年读书、做生意的情况。尽管这里面很多事情以往就聊过，但是苏圣平还是觉得和他们有说不完的话。
到二月二十，苏圣平就拜别师父和几位师兄，出发前往府城。入院试在二月二十五举行，总得熟悉了解一下府城。临别之时，回望寺门，苏圣平心里清楚自己之所以会回到寺里，那是因为把少林禅寺当成自己的家，师父和师兄们是自己的家人。虽然平常生活中有朱强他们，但自己却要像家长一样，带领、指导他们。唯有在这寺里，所有人都把自己当成小孩对待，像父母兄长一样溺爱自己。这是自己的精神家园，在这里自己不会孤独。
说起来苏圣平还是第一次来府城，见过真正的大都市，这时候所谓的城市最多也就是那世的小县城，以往认为不见也罢，可真来了之后，苏圣平才发现自己错了。
府城背山面海，官道从山中穿过，映入眼帘的是这时候建城的必备设施—城墙。或许是从未想过会遭遇战火，城墙造的很低，也就三个人高，真要发生战争，说不定根本起不到什么作用。城墙外俗称外城，过了城墙才是内城，也就是正统意义上的府城。城门很大，可以并行通过六辆牛车，府城这样的大门还有三处。苏圣平走的是通往乾安的北门，南门通往海港的，最是繁华，道路两旁开满了各种商铺。西门通往长泰县，东门通往崇武县。王家商铺的山货货栈设在北门城外，避免了送货进城被盘剥。之所以外城比较繁华，还是因为越朝的税收政策闹得。
元人南侵前，农税每亩一斗（十斗一石，故事需要）。后来因为和元朝打仗，竟慢慢增加到一亩三斗。农民如果耕种的是自己的土地那还好说，如果耕种的是租赁的土地，加上还要给地主的地租，种田基本上不够活。再加上被官吏盘剥，生活无着落的比比皆是。农税也是南逃后才逐渐下降，但是因为每年要额外给元朝的贡赋，所以农税仍旧保持着每亩二斗的高税收。
福建、江浙等地，特别是泉州等商业发达的地区，农民种田之余可以打短工，子弟还可以经商，日子总算过得下去，对此感受不算太深。其他一些以农业为主的州府，农民可谓生活在水深火热当中。可要维持朝廷运转和给元朝的上贡，又不得维持高税收。也许这也是元朝政府锁住越朝手脚的办法，吴朝也不能例外。但是因为土地被官吏、大户大量兼并，有官身的人又不用交税，农税每年都在下降，所以朝廷不得不重点盯住商税。
朝廷收商税主要采取定额的方式，就是中央对下面的省定额，下面的省对各府定额，府再对县定额。至于各县各府怎么收税中央就不管了，只要地方官能完成税收，比如泉州府的定额税收就是每年四十五万两，知府只要每年能完成这个数字就行。通常知府也会采取定额的
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