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曾在山中遇到过她。她说自己是秦始皇的宫女，秦亡后，流亡到山中避难，遇到道士谷春，教她吃松叶，。
从此不知饥寒，身体轻便，行走如飞。山中无甲子，寒尽不知年，不知有汉，无论魏晋隋唐。
大秦，已有近一千二百年，作为岁数相差一千多年的道友同参，二人相谈甚欢，久久不愿离去。
毛女作诗云：“药苗不满笥，又更上危巅。回首归去路，相将入翠烟。”
陈抟和诗道：“曾折松枝为宝栉，又编栗叶作罗襦。有时问着秦宫事，笑捻仙花望太虚。”
一男一女，一老一少的两位神仙般人物，都会聊些啥呢人们对陈抟与毛女的这次相遇，做过诸多猜想。比如，范仲淹的祖父范赞时，他留传于世的唯一一首诗《过庭录》，就是八卦这件事的：“曾逢毛女话何事，应说巨灵开此山。浓睡过春花满地，静林中夜月当天。”
自此，陈抟性情大变，他对修仙辟谷，得道修炼有了不一般的领悟。
睡中真乐
战国时，庄子做了一个梦，睡见自己变成了一只蝴蝶，在空中翩翩飞舞，快乐得忘记了自己本来的样子，也忘了自己是由庄周变化而来。忽然梦醒，想起梦中的事情，一时迷惘，竟然弄不清自己到底是庄周还是蝴蝶，究竟是自己变成了蝴蝶，还是蝴蝶变成了庄周竟然分不清哪一个是真的。庄子由梦悟道，形成了天、地、人和谐统一的思想。
将睡觉变成修行，这一点，陈抟可谓将其发挥到了极致。
西岳出浮云，积翠在太清。连天凝黛色，百里遥青冥。从开封回来，陈抟将华山云台观重新修饰一番，在那里居住下来，闲云野鹤，逍遥自在。
糊涂饮酒糊涂醉，糊涂醒来糊涂睡。他的住处几乎没有升起过炊烟，终日无所事事，惟有鼾睡而已。
陈抟善睡，独领睡中真乐，曾言：“欲知睡梦里，人间第一玄。”史称陈抟的睡功为“锁鼻术”，是从邛州天庆观都威仪何昌一那里学来的。有时一觉能睡上三个月，“每寝处，多百余日不起。”
一次，道士们几个月没见到他，以为搬到别处去了，有人到柴房搬柴，却见陈抟躲在柴草底下酣睡如泥。
又有一次，有樵夫在山下割草，见山凹中蜷缩着一具尸骸，上面落满了尘埃。樵夫心中怜悯，准备挖个坑把他埋了。拖起来一看，还是个大活人陈抟伸了伸懒腰，睁开惺忪的双眼，打着哈欠道：“正睡得快活，何人搅醒我来”他还怪别人打扰到他了！
自此，华山一带，流传起一首民谣，唱到：“昏昏黑黑睡中天，无寒无暑也无年。彭祖寿经八百岁，不比陈抟一觉眠。”陈抟由此也落得不少诨号，比如“睡神”“睡仙”。
世人匆匆忙忙，不过是为了碎银几两。朝臣持寒，铁甲将军夜度关。人人都说清闲好，谁肯逢闲闲此身
周世宗柴荣想任命陈抟做“谏议大夫”，陈抟不想出来做官，他写下《对御歌》，表达自己的心迹：“臣爱睡，臣爱睡，不卧库毡，不盖被，片石枕头，蓑庆铺地……。”
为了检验陈抟是不是真像传闻中所说的那样能睡，柴荣将他关进一间屋子里，既不给吃的，也不给喝的。一个月过后，柴荣去看，发现陈抟还在呼呼大睡。
用陈抟的话说就是：“闲思张良，闷想范蠡，说甚孟德，休言刘备。三四君子只是争些闲气，不如向青山顶头，白云堆里，展开眉头，解放肚皮，但一觉睡。管什么玉兔东升，红轮西坠。”
陈抟道：“世人难得不糊涂，独我糊涂有真味。”其实，如果睡觉睡得好，也是一种修行。永嘉大师《证道歌》云：“行亦禅，坐亦禅，语默动静体安然。”佛门认为，修行在日常，不离三餐不离床。《金刚经》告诉我们：修行从“吃饭”开始。
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