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你人口粮。
七叔不管怎样他就不耕田，最后他定好每个月交给互助组五元钱。结果他跑去政府矿山做工去了，矿山离家不足十公里但他从不回家。一年多不回来也不交一个月的五块钱，那一年多，累计起来那就是天文数字。
据祖父说，他这些欠款，以后全都由我父亲帮他上交了。祖父说自从他离开家之后音信杳无，听说最后那个矿山因产量上不去。抽调了一大批人前往博罗县网顶国营矿场，当年我们村里有十几个壮劳力，也在那里和七叔共事。
但每逢过年过节，村里的兄弟叔伯都回家团圆。唯独他不回家，祖父至死也未曾见过七叔只言片语，也从未有一句问候家人的话捎回。
据村里的兄弟叔伯说，到了一九六零年年末，因矿山亏损严重无法经营。碰巧国家重大国民经济实施调整计划，结合三年自然灾害造成全国大饥荒。
矿山被迫解散，村里那些人都回家乡了。七叔未回来，据村里人回来说。七叔在博罗已和一个杨村国营农场，的周姓女子结婚，已经有两个女儿。
从七叔离开矿山后，他凭一张能说会道的嘴。加上也有深厚的文化底蕴，还有一手漂亮的硬笔字。他做起了包工头，我们村里有五个人给他打工，当年我哥哥也在他手下跟他一年多。
村里跟过他的人都称呼他为老爷，对他这种称呼，并不是对他年龄的定义。而是他出门回到驻地什么都不做，这种贬义的称呼。
七叔带领他们的团队，参加过当年宝安县很多重大工程建设。如龙江水库，和坪地观兰等工程建设。我七叔的这些事本并不在此议论。假如七叔的事不让看官知晓一些，我家人不接纳他家属，岂不是不仁不义？
但他剩下的这些大事，却甩锅给了我父亲。如果把七婶母子三个接回来，面临给她们重建一个家。在那个年代我家，仍每一个时刻都唱响国际歌。
家里除了贫穷还是贫穷，在这样的状况下，再给他人重建一个家庭谈何容易。自古有云麻雀虽小，但也是五脏俱全。锅碗瓢盆厨房用品，柴米油盐被服蚊帐床，台凳桌椅一样都不能少。
还有最大的问题是房子厨房，我们全家勒紧裤腰带，饿得死死的。刚缓过气就将房子拱手让人，这可是让人无法接受。拿父亲的身份来说，他跟七叔是同胞兄弟。但是七叔却没有把他当同胞兄弟，多少年来书信往来都没有。
所以父亲将陷入两难，不接回来情义尽失。接回来困难重重，因此父亲发扬民主，让家人各抒己见。面对这样的事大家无语，困难摆明，事已说透，最后大哥代表大家表态，一切由父亲决定。
但大哥说七叔的户口十几年前就迁走了，现在的问题是生产队，愿不愿意接收三个人的户口。大队公社接不接收这类人口，大哥说要先写一份申请书。让生产队先签名，写上同意接收。再去大队盖章同意接收，然后去公社民政开一张接收证.一切手续办好之后再去七婶娘家。
还有一个现实的问题，要告诉她知道，那就是祖上没有房产。现在的住房都是父亲新中国成立之后建起来的，但是你愿意回来。可以给一间房子给你住，并提供一张祖母睡过的旧床。
至于以其他零碎再少什么买什么，如果七婶决定愿意回来，还要跟她说一切床上用品。小孩的衣着鞋袜有的都带回，一切由她决定。如果她决定回来，那就直接办齐迁户手续一起回来。
大哥写好申请后，从下至上都很顺利签字盖好了章。选了个好日子即时前往，兴字县水口公社七婶的娘家。大哥去兴宁的第三天家人盼望着，从未谋面的亲人回家。
放学回家后，我和弟弟在门前边上等着。不一会就看见了大哥，提着两大包东西回来了。还看到一个妇女背一个抱一个走在后面，当时我们也想到了一定是七婶
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