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那么义愤填庸；二来，在这些时日里，通过阅读大量文献，以及朝他人打听和亲眼见过有关代国现任国主与几位王储后，孟奕煊也终于不是两眼一抹黑，对自己身处哪里也有了底。
能肯定的是，他绝对没有穿越，否则三千年后还能认出他的凤玺越不可能这时认不出他，所以他应当是被谁拽入了幻境或者是类似幻境的东西之中。
而这个幻境不是全然虚构，小凤凰和文献上有关大虞朝的一些记载都和他的记忆对得上，所以应当是将这一段真实发生过的历史作为大环境，让他代替了原来这个国师。
虽然还不能确定是谁、又是怀着什么样的目的将他弄到这里，但孟奕煊心里还有有些感激那人的，因为他所看的那些资料如果不是将他弄到这里的人假造的，那他终于能拨开一些大虞朝后来的迷雾了。
抿了一口茶，孟奕煊将已获得的信息按发生时间书写在纸上。
大虞贞光三年，他听从师父之名，上丹穴山自行修炼。
贞光四年，道教开展全门派大比，有野史记载露草派也曾于大赛会场出现，但没有比赛记录，应是未参赛。同年，全国各地出现异象，道教弟子皆下山解决异象，名声大噪，朝堂上道家弟子份量极重，隐隐有神权大过皇权趋势。
贞光六年，他欲下山，半山腰上遭遇迷雾，穿越到三千年后的华夏国。同年，异象再现。
贞光十年，异象消失，道教损失惨重，各大门派纷纷召回各家弟子，避世不出，道教开始走下坡路，皇帝重新找回话语权。
贞光十五年，大虞取消钦天监，大力打击道教，民间几乎不见道教活跃。
……
一百年后，大虞皇帝作恶多端，鱼肉百姓，各地方霸主纷纷占地为王，后有起义军将大虞皇帝推翻，按在地上摩擦，虽有收服大部分领土，但还有一些硬骨头没有啃下来，易守难攻的代国就是其中一块。
现任国主已经是代国第三位国主了，最初的那位国主是为数不多相信道教的人，因此在学大虞建立朝堂制度时保留了钦天监，不过改名为朝天殿，殿主即国师。
一百多年，道教经历了从平稳到空前的繁荣，再到衰败。看着道教最为兴盛的那几年门派的活动事迹，孟奕煊敛眸，想到一句话——神欲使之灭亡，必先使之疯狂。
现任国主看似对孟奕煊这个国师十分看重，王储之事都来问他，但这些天下来，孟奕煊已经发现，这位国主看似豪爽，但能从众兄弟之中脱颖而出，自然也不是蠢笨之人，与其说是看重他，不如说是拿他来做历练各位王子的跳板。
他这个国师直言说不会与任何王子结好，任何靠近之人都会被他认为是心怀不轨。没有绝对实力的人说出这种话，绝对是嫌自己活的不够长。
……而这话究竟是不是从他口中说出，还有待考证。
不过现在事实是，五位王子应是把这话都当真了，上次来国师府时是礼貌有余，恭敬与亲近不足，其中还有两人隐隐有种不把朝天殿放在眼里的感觉。
而民间，对他的评价别说是毁誉参半了，几乎都是一面倒的负.面.评价。
孟奕煊有理由相信，下任国主继位后，他就是代国最后一位国师了。
将五位王子的名字一一列出，孟奕煊盯着五个名字看了半晌，最后笔尖在二王子的名字下方点了又点。
“国师大人，该用餐了。”季臻然从门外跨入，在瞅见纸上的名字后，目光在二王子名字上停留几瞬，在孟奕煊察觉之前转移视线，笑吟吟的说，“国师大人是在怀疑二王子？”
国师大人。国师大人。
这个男人似乎很爱称呼自己为国师大人，每次他念这四个字时，舌头似乎都粘过蜜一样，粘稠又甜腻，带着些不可言说的
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