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第23章 心学惊儒家,高呼赢昊为圣人 (第2/3页)

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生学究天人,为儒家当代圣人,性恶论,天人论,隆礼重法论,人定胜天论,认识论,等级而治论等思想理论名传天下。”

“教导出了韩非,李斯两位风云人物。”

“本殿神往已久,东巡途经桑海,又岂有不来拜会之理?”

赢昊盛赞荀子一番,对其非常欣赏,看重。

儒家虽然有一些思想过于迂腐,但还是有些思想比较可取的,对于教化万民有着举足轻重的作用。

未来,大秦帝国是要征服神州的。

武力征服很重要,但文化治理同样很重要!

荀子作为儒家小圣贤庄当代圣人,天下读书人的标杆榜样,在士林之中有着举足轻重的地位,是一位可堪大用的人才。

“殿下谬赞,些许理论不足挂齿!”

荀子躬身作揖谦虚道,但扬起的嘴角却比AK都难压。

读书人或许不怕死,但最看重名,自古以来有许多名士以死谏言,就是为了流芳百世!

“荀子先生不必谦虚,您在学问一途的成就唯有孔孟二圣可比肩。”

“但在下也稍微有些看法,请荀子先生指教。”

赢昊脸上露出一抹微笑,神色谦虚请荀子指教。

对于荀子这样成名已久的大才,想要收服他,必须要折服他。

十余年来。

赢昊签到奖励无数,其中关于心性理论的思想也有不少。

比如王阳明先生的心学!

他的‘心学’思想集儒释道百家之长,丝毫不亚于孔子,孟子,荀子这些圣人大家!

“指教不敢当,殿下有什么问题尽管提出,我们一同讨论便是。”

“孔子云:‘三人行,必有我师焉,择其善者而从之,其不善者而改之’,我们一起学习,一起探讨,一起进步。”

荀子并没有托大,态度十分谦逊。

“荀子先生您认为人之性恶,您从天人相分的立场出发,否定人性中的道德根据,在您看到所谓的人性就是自然的本性,比如饥而欲饱,寒而欲暖,劳而欲休等,充满了无穷的欲望,然也?”

赢昊抬头望向荀子,问道。

“不错,人性生而有好利焉,生而有疾恶焉,生而有耳目之欲,有好色焉!”

“如果从人之性,顺人之情,必出于争夺,合于犯纷乱理而归于暴,所以人性为恶,而不是善!”

荀子点头抚须承认赢昊所说的观点,并且做出了更加详细的解释。

他的‘人性之恶’思想虽然与孟子的‘人性之善’思想背道而驰,但却得到了无数人的认可。

因为天下所有人都是有欲望的,因为‘欲’产生的暴乱数不胜数!

“本殿以为,此言略有偏颇。”

“孟子先生所言人性之善,荀子先生所言人性之恶,在本殿看来,都不对!”

赢昊摇了摇头,否认了孟子和荀子的‘人性之善’与‘人性之恶’的论点。

“哦?”

“那敢问殿下,您有何看法?”

荀子闻言,有些诧异地看向赢昊。

当今天下关于人性的观点,只有孟子的‘人性之善’与他的‘人性之恶’,再没有第三种说法。

他很好奇,赢昊有什么观点?

不仅是荀子,儒家掌门伏念,二当家颜路,三当家张良以及众多的儒家弟子,卫庄,月神,班大师等赢昊麾下众人都非常的好奇。

在座的各位可以说,包括儒家,墨家,兵家,纵横家,阴阳家各大门派的精英,天才。

他们都是饱读诗书之辈。

‘人性之善’与‘人性之恶’的观点,他们自然是知晓的。

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