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所知并将女儿许配给，翟墨十六岁那年，迎娶了十五岁的吴尹荟，就是那个幼年在一起玩耍的灵荟。
管仲曾经是齐国的相国，他离开人世已经有200年了，他的大名叫姬管夷吾，安徽颍上地人。姬管夷吾是周穆王的后代，他生前留下了《管子》一书，共有86篇，是以齐国法家为主兼及其他各家学术思想的着述总集，内容涉及天文、历数、舆地、经济和农业等科学知识。所以在这个人们很难出名也很快就会被人遗忘的年代，管仲被称为中国古代经济学家、哲学家、政治家、军事家、散文家，成为后来法家代表人物。
管仲出身贫苦，以商贾为业。他自幼与鲍叔牙为知己，鲍叔牙知其雄才伟略，常善待之。后经鲍叔牙举荐管仲为齐相，齐桓公任命管仲为上卿、相国。在位期间采取了一系列的改革措施，对内发展工商、渔盐、冶铁，按照土地的好坏来征收租赋，主张富国强兵，增强了齐国军队的战斗力。举贤任能，制定选拔人才的制度，整顿行政管理系统，使得行政区域更加精细化，维护了社会稳定。对外推行“尊王攘夷”的策略，拥护周天子，实现了“挟天子以令诸侯”，同时与各诸侯国会盟，实现了“九合诸侯，一匡天下”。
管仲在齐国辅佐齐桓公期间进行的内政外交的重大改革，使得齐国成为春秋第一霸主。其思想成就非常显着，他认为礼、义、廉、耻是维系国家的精神支柱，后人把管仲的思想整理成书，即《管子》。其提出“仓禀实则知礼节，衣食足则知荣辱”，揭示道德教化以物质生活为基础。又强调“四维（礼、义、廉、耻）不张，国乃灭亡”，重视道德教化作用。
李耳，字聃，出生于陈国，生活于楚国，李耳的出生是百年前的事情了，人们都传言他还活在世界，人送李耳外号老子，还有人说“老子化道为佛”成了天上的神仙，周朝末年，各诸侯国相互割据，彼此之间摩擦不断，李耳就在战乱之中出生，他刚出生时，体弱而头大，双耳下垂。李耳为宋国贵族之后，自幼丧父，母亲望子成龙，所以就给他请了一位叫做商容的师傅，商容精通天文地理，通古今之事，但唯一让他头疼的就是自己的这个徒弟李丹，商容讲：天地之中，天有天道，地有地理，人有人道，物有物性，因为有天道，所以才出现了日月星辰，因为有地理，所以出现了山川江河，因为有人道，所以出现了尊卑长幼，因为有物性，所以出现了种种分类，结果李丹说：先生，我有几个问题不懂，日月星辰、山川江河是怎么出现的？所谓的尊卑长幼、物品种类又是谁划分的？商容说：是神创造的，也是神划分的。李耳又问：那神是怎么出现的？它怎么会有这些能力呢？到了这里，商容就无语了，古书没有写，我也不敢妄言，但是我也不能丢人呀：那这个问题我们不说了，说点更深奥的，你知道怎么治国吗？
李耳摇头，你看，你不懂了吧？帝王是顺应天意出现的，百姓呢是帝王所控制的人，所以帝王不顺天意就会失国，百姓不顺王意就会被治罪，这个就是治国之道，李耳说：百姓这事可以理解，确实就是这个道理，但为什么帝王不顺天意就完蛋了呢？商容一愣：因为帝王就相当于天神派遣的将军，天神才是真正的帝王，帝王只是将军。李耳一听更纳闷了：天神能造物，为什么不直接造一个听话的帝王呢？商容更无语了，你真是能抬杠啊，古书没有写，我也不敢妄言，不过李耳啊，我教不了你，不是因为你笨，是我真的无能为力，不过我有一位师兄在周王朝任官，周王朝典籍无数，说不准这些典籍，就能够解答你的心中疑问，其实李耳还真不只是抬杠，为了解答心中疑问，他就去到了周朝都城，并且成为了一名合格的图书馆管理员。
在周王朝图书馆的这段日子，李耳饱读经书，都城人都知道，在图书室里有这么一位“杠精”，学识渊博，精通辩论之道，没事就研究宇宙，
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