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对翟墨的成长影响很大的人还有孙武和鲁班。孙武祖上是舜的后代虞阏父开始。周武王兴兵伐纣王时，虞阏父当周国陶正之官，执掌陶器的制作，管理从事制陶的百工。由于其管理有方，器用齐备，周武王将长女大姬嫁给阏父之子满，把他封到今河南淮阳县一带，建立陈国，周王并对满赐以妫姓，妫满被称为胡公，当了陈国的第一代君主。从胡公满开始，经过十代十二个国君的世袭传授，到桓公时，陈国发生了内乱。陈厉公之子完，因内乱不得立，而奔往齐国，他是孙武的直系祖先。陈完在齐国积极活动，至四世孙田无宇已官为“上大夫”。田无宇生了五个孩子:田武子、田僖子、陈昭、田书、子亶。其中田书于公元前521年因伐莒有功，齐景公封乐安，赐姓孙氏，田书从此更名为孙书，他便是孙武的祖父，孙书生凭，凭生孙武。
公元前512年，孙武与伍子胥商议，准备向西进兵。这时，伍子胥“七荐孙子”，使得阖闾同意了接见孙武。在隐居时，孙武已经写成《孙子兵法》。孙武五十多岁的时候，至交好友伍子胥被杀，孙武不再为吴国的对外战争谋划出力，转而隐居乡间，修订其兵法着作。伍子胥被杀后不久，孙武可能也因忧国忧民和郁郁不得志而谢世了，他的卒年当在公元前480年左右。从退隐到寿终，孙武一直没有离开吴国，死后则葬于吴都郊外。孙武虽然去世，他的《孙子兵法》却字字珠玑的流芳百世，翟墨的数字人记忆从《孙子兵法》被激活了大量的内容。
公输班出生于公元前507年，姬姓，公输氏，名班，所以公输班被尊称公输子，他生于春秋时期的鲁国人，家乡正是翟墨出生的山东滕州。公输班出身于世代工匠的家庭，从小就跟随家里人参加过许多土木建筑工程劳动，逐渐掌握了生产劳动的技能，积累了丰富的实践经验。公输班用的手工工具，如钻、刨子、铲子、曲尺，划线用的墨斗，在木匠领域传承了2000多年，而每一件工具的发明，都是公输班在生产实践中得到启发，经过反复研究、试验出来的。公输班晚年整理了自己在发明、木工以及工具使用方面的经验，着成一本书起名就叫做《公输班书》，这本书里面集中了公输班的毕生心血和精力，是公输班最佳实践的整理。这本书甚至比他之前发明的那些工具都要实用，带给后人的价值也更大。
这本书自从问世就被各国政权严禁摘抄，列为禁书，禁止流通。能够接触《公输班书》这本书的也只是一些专家学者或者达官显贵，出于文化研究的目的才能够翻开来看，普通人是不能够进行阅读的。因为《公输班书》这本书虽然有很大的实用性和操作性，但同时也充满了各种邪魅之术。它总共分为上中下三卷，上卷是关于建筑的，看起来还比较正常，但也会涉及一些风水方面的东西。中卷就完全涉及鬼神这方面的内容了，下卷的内容比较有趣，是关于如何解除不好的诅咒的。推崇《公输班书》的人会认为这是一本很好的工具书，但是不推崇的人也会认为这是一本迷信的书，如果读的次数多了，会让人误入歧途，更会误导很多大众。也正是因为存在这样的争议，所以它才无法问世。这本书非常神秘，同时也充满了各种封建迷信的色彩，里面提到了木偶镇宅等玄学。
除此之外，《公输班书》这本书还有一个很神奇的名字，那就是《缺一门》，这个名字看起来非常奇特，但其实也是公孙班的个人理念体现。公输班在这本书的扉页就说过，欲学此术，必先绝后，这句话估计能把很多的人都给吓跑，这也算是一种诅咒。而公输班之所以会写下这样的话语，正是因为他的经历，公输班认为世界上没有什么完美的东西，人也不可能拥有所有的东西，欠缺和不完美才是人生常态。
公输班和妻子曾经十分相爱，不久之后他的妻子就怀孕了，不过那个时候的公输班因为有事情就和妻子分居两地，
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