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两个月后会有倭寇入侵，甚至会入侵到应天府来。为师这么着急定做箭矢，让你练箭术，就是为了抵御倭寇的侵袭。”
至于申时行信不信无所谓，反正周博仁自己是信了。
“喔，原来如此，是学生僭越了，真是很想见见这位世外高人的道长啊！”申时行松了口气，自己终于在自己的三观范围内理解了师父的所作所为。
周博仁叹了口气，果然是领先半步是天才，领先一步是魔鬼啊。就像要是给嘉靖皇帝看到了手机，他会以为是神物，是仙器，但是如果给嘉靖看手机上播放的动画片，他可能认为手机就是皮影戏，因为他有个可以类比的对象。
“所以为师教你练箭，你明白了吧。”
“明白了师父，可是为什么要靠我们呢，卫所那些军户不会出手吗？”申时行是个好奇宝宝。
难道还能告诉你我为了系统的积分？为了能凑齐积分拿到科举大礼包从而自己能考上举人，从此升职加薪迎娶白富美走向人生巅峰吗？
卫所那些兵，虽然战斗力差劲的很，但是那些倭寇最后还是被军队给团灭，后来才有的戚继光在嘉靖三十六年二月训练三千绍兴士兵，只不过那是明年的事情了。
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周博仁叹了口气，说到：“不知汝默认为现在的军户和百姓有何区别吗？军官吃空饷喝兵血，军户和佃农有何区别？兵械库刀剑弓矢年久失修且数量不足，每年操练形同虚设，汝默你信不信，这些军户比普通的贩夫走卒亦有不足？”
申时行也不是不知道这些情况，只是认为情况没有这么严重，不过还是点了点头，周博仁看他那样，知道他也没听进去，叹了口气，不见棺材不掉泪，原来也是读书人的通病。
“汝默，你要知道，作为我们读书人，不能死读书，不仅要风声雨声读书声，声声入耳；家事国事天下事，事事关心，还要知道天下兴亡，匹夫有责。汝默也知道横渠四句，为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。我们读书人，也是要为万世开太平的。”
此话由于一枚重磅炸弹，击中了申时行的心。
一个是“风声雨声读书声，声声入耳；家事国事天下事，事事关心”。
另一个是“天下兴亡，匹夫有责”。
这两句无异于张载的横渠四句，醍醐灌顶。
是啊，申时行自己所认为的，读朱子书，行儒家言已经是自己所能及的极限了，但是自己发现自己自诩为儒家子弟，无法为万世开太平，自己还骄傲个什么，自己什么都不是。
回想到自己刚拜师那天，师父说的百无一用是书生，原来就是这个意思。
看到发呆的申时行，周博仁觉得自己抄的清朝的对联和两句话起了作用。
果然打败儒家的除了暴力，还有以其人之道还治其人之身。当然，这仅限于对有廉耻的儒家而言，要是明末的那些东林党，人家还会狡辩，狡辩不成还会栽赃陷害。
“为师对你的期望，就是不想让你拘泥于儒家的那些偏见，而是儒家的好处要学，不要断言曲意。孔夫子的儒家六艺你不会，反而对一些词汇不明其意却乱用，为师最恨的四个字就是奇技淫巧，本来是出自《尚书·泰誓下》，作奇技淫巧以悦妇人。说的是批判纣王置祖业不顾，沉溺于与妇人玩乐，是批判或告诫人们不要沉沦于华而不实蛊惑人心让人丧志的玩物，而并非泛指发明创造。这样的曲解导致了儒家对匠人天生的敌视态度，认为其不务正业不走正道，更导致匠人的地位低贱。按儒家所言，川蜀的都江堰也是奇技淫巧，然而造福百姓千年，太祖的神机营用的火铳，也是奇技淫巧，但是抵御了游牧民族的入侵！”
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