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才能开战。
说到这里，想必很多人都想到了一个词：
半渡而击之。
当年，楚宋大战时，宋国已经列阵完毕，而楚国士兵此时还在渡河。
有人趁此劝谏宋襄公“半渡而击之”。
而宋襄公直接说“半渡而击之，我不为也。”
硬是等到楚国的军队全部渡河，摆好阵势，才开始进攻。
然后大败……
后来，很多人都借此说宋襄公迂腐，不会打仗，打仗时讲个什么规矩啊？
殊不知，这正是春秋礼义。
因此，在《史记索隐》里面，将宋襄公列为“春秋五霸”之一。
虽然宋襄公，不如齐桓公、晋文公与楚庄王一般实力强劲，其实力在其余诸国当中算是上等。
但其仁义啊。
当然，有人觉得这种分法，让人难以信服。
所以，在《荀子·王霸》里面，将吴王阖闾和越王勾践算作春秋五霸。
并没有算秦穆公和宋襄公二人。
这便是按照实力来分的。
其实，除了半渡而击之以外，还有一个更经典的例子。
那便是“曹刿论战。”
这场齐鲁之战，对于鲁国来说，叫曹刿论战。
而对于齐国来说，则是叫长勺之战。
当年，齐桓公初为国君，不听管仲劝谏，发动长勺之战，致使大败。
想必很多人当时看到曹刿论战时，会感觉奇怪。
为何齐国擂鼓作战后，冲到鲁国军阵面前，见鲁国军队不擂鼓，便嘲笑着退回，然后重新擂鼓冲锋？
而不是见鲁国军队不动，直接冲上去干他丫的？
那因为按照当时的战争“礼仪”，我擂鼓说明我做好了开战准备。
你没有擂鼓，说明你还没有准备好。
此时我若攻打你，便是坏了规矩，不合“礼”。
不符合贵族之战的礼仪。
其实，鲁庄公一开始也准备按规矩来擂鼓的，只是曹刿没让。
从这里看出，春秋时期打仗其实并不究竟计谋，而是遵从战争礼仪，勇者为胜。
两军交战，一鼓作气，血勇为先。
春秋时期之战，并不以消灭敌军为目的，而是为了张扬国威。
到了战国时期则完全不同，直接以杀人灭国为目标。
于是，各自计谋层出不穷，狡诈不断。
其中集大成者，处于顶峰者便是——《孙子兵法》。
说到这，忽然发现，项羽的作战风格，就极像是春秋时期的战法。
项羽打仗，靠的就是一个勇字。
即便是在“破釜沉舟”之际，依旧是以血勇为胜。
而韩信则相当于战国时期的打法。
奇谋百出，智计不断，狡诈诡谋，不拘泥于形式。
最终，作为“勇战派”的项羽，败于“谋战派”的兵仙韩信手中。
这些是开战时的规矩。
而到了战争结束以后，胜者一方则要：
伤而不杀，败而不穷追。
在与敌国士兵交战期间，如果你把对方打伤了，你就不能再攻击对方，并且让他赶快回去疗伤。
在此之后，你只能选择观战，不能参与其他对决。
战败后，敌人如果掉头逃跑了，就是不想再跟你打了，这个时候就不能追了。
如果要追也只能追五十步。
看到有年老者跑不动了，你还要去扶一扶。
放心，他不会讹你。
他可是一个贵族。
甚至如果在逃跑期间，敌方的车辇坏了，
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