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比如說最基本的就是權貴們的問題，雖然這些年劉越天將大量財富分給了普通老百姓，讓他們享受到了很好的生活，但跟權貴相比自然還差的太遠，即便那些權貴們也不敢太過囂張。
但劉越天現在還不能把這些權貴們完全消滅，畢竟時代還不是他前世的那個時代，只要有權利階層，那就沒有真正的公平可言，所以現在的法律還是建在了階級層面，但劉越天也準備修改法家教義，讓法律偏向老百姓一些，多些限制權貴們的內容，起碼讓權貴們心有所忌就是一個好的開端，然後隨著社會不斷發展，最終實現真正的平等。
至於說兵家，如今的大周軍隊強大，抵禦外敵哪裡需要什麼計謀？統統是直衝上去一陣槍炮，根本就沒有兵家什麼事了，但兵家之中蘊含著一種思辨的哲理，比如知進退懂陰陽，這種哲理不同與儒家和兵家，更像是一種新的的思想。
劉越天準備將儒家作為大周的基本道德標準，但要經過大量的改動，比如將那些愚忠愚孝的教義全部去除，但他又在儒教之中加入了法家的一部分，規範了人們的行為，不管是君不管是臣都要遵守。
另外還有禪宗，禪宗讓人清心寡欲，對人的個人修養是有很大幫助的，但也有一個不好的地方，就是讓人面對困難時會有消極情緒，劉越天和達摩祖師也溝通過，達摩祖師便稍微修改了一下教義，讓人面對困難不要消極，要勇往直前解決問題，這麼做更是對自己內心的鍛鍊。
通過將近數年的不斷修改，天佑六年，這一部教義終於傳向了天下，設立學館讓天下百姓共同研習。
當然，大眾的道德不是一天兩天可以提高的，但只要不斷學習下去，數年或者十幾年甚至數代的時間人們就會產生一個道德標準，然後沿著這個標準沿襲下去，即便未來會對其更改，那也要以這本教義為根本，這就是根基。
在大周內部制定道德上標準，而且也能很好的廣泛傳播，那是因為大周的文化本就是以儒教和法家為基礎的，但在外部，這一套就不成了，畢竟如葛蘭國這樣的國家，要是把大周把這一套強加給他們，縱然這一套是好的，對方也不會接受，不過劉越天也不著急，既然我不能用文化打敗你們，那就讓你們看看我們的技術，這技術可是誰都需要的，你再信神靈，也不打不過火槍大炮吧，你的神靈會讓你坐著火龍車奔跑如飛？
☆、第三百二十七章 今非昔比
天佑七年，王翦帶領著一萬軍隊殺入到了葛蘭國，此時的葛蘭國已經四分五裂，變成了數十個大大小小的國家族群，相互打來打去，王翦的大軍乘坐火龍車，而來，手拿火槍帶著火炮，別說這些小國家，就是原來那統一的葛蘭國也無法與之對抗。
王翦是一位名將，即便他的軍隊擁有著碾壓對方的實力，但他也並不是強攻，而是採用捭闔縱橫的手段，拉攏一些溫和的國家族群一同打壓那些強硬派，這樣做的好處就是在一年的時間內便統一了葛蘭國，當然，此時就不叫葛蘭國了，而是成為了大周的領土。
此時劉越天帶著一家坐著火龍車到了這裡，隨他而來的還有大量的大周子民，他們自願跟在劉越天身邊。
一些異族數年時間內還妄想恢復葛蘭國的榮光，劉越天也不管他們，只是大力改善老百姓的民生，把大量的技術傳播出去，他偶爾施展&ldo;神跡&rdo;，很多葛蘭族人被嚇得不知所措，甚至一些部落族群用劉越天取代自己的神靈，家家供奉起來，這種信仰劉越天並不在意，他要做的是通過技術讓所有人折服。
天佑十五年，蒸汽機終於在大周國內光范的應用起來，而高歡的科學研究所也取得了進展，第一台電力發動機誕生了。
電力發動機的誕生可是件大事，劉越天特意從域外趕了回來，這些年劉越天在域外可沒閒著，在
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