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溫婉想了想,表示自己四書五經只要了解就好;棋、書法、畫,自己上輩子看了琴譜就頭暈,書自己在家練,畫,學學就好。其他樂曲,她沒藝術細胞;然後再說,詩詞歌賦也是了解就好。
「棋,你的棋藝比我的還好,已經是一流大師的水準,不需要再向我學習。就算開始我沒有大意,也會輸給你。所以,我不會教導你棋藝,省得誤了你。要想棋藝再有所進步,只得靠你自己慢慢鑽研。至於其他,雖然你不喜歡,但你身為郡主,也不能全無不知。到時候會惹來笑話。這些,我會給你講一二的。六藝,不求你全精通,可至少也要精通一二,以後也能拿得出手。樂曲方面,簫、笛子、箜篌、古箏、殞這五樣你總是要學一樣的,你自己挑選一樣。」宋洛陽既然收了溫婉為學生,自然是要為她考慮的。
溫婉想了半天,最後選了笛子。相對與其他幾樣,笛子好象比較容易一些。也不知道這個先生是不是個神人,哪裡能精通這麼多東西。都可以成為一本活的百科全書了。人跟人,真是沒辦法比的。
「今天我就先為你講詩經里的一篇。溫婉聽了,坐得抬頭挺胸,打起精神來。這個先生連書都不用,就給他講課,厲害。看來,不虧了自己露一手啊,手裡拿著筆,非常認真的打算隨時記筆記。宋洛陽卻是沒管她,自行講了。
講的是詩經邶風擊鼓
擊鼓其鏜,踴躍用兵。土國城漕,我獨南行。執子之手,與子偕老。從孫子仲,平陳與宋。不我以歸,憂心有忡從孫子仲,平陳與宋。不我以歸,憂心有忡。爰居爰處?爰喪其馬?於以求之?於林之下。死生契闊,與子成說。執子之手,與子偕老。於嗟闊兮,不我活兮。於嗟洵兮,不我信兮。
第一章總言衛人救陳,平陳宋之難,敘衛人之怨。結雲「我獨南行」者,詩本以抒寫個人憤懣為主,這是全詩的線索。
詩的第三句言「土國城漕」者,《鄘風定之方中》毛詩序云:「衛為狄所滅,東徙渡河,野居漕邑,齊桓公攘夷狄而封之。文公徙居楚丘,始建城市而營宮室。」文公營楚丘,這就是詩所謂「土國」,到了穆公,又為漕邑築城,故詩又曰「城漕」。「土國城漕」雖然也是勞役,猶在國境以內,現在南行救陳,其艱苦就更甚了。
四章「死生契闊」,毛傳以「契閥」為「勤苦」是錯誤的。黃生《義府》以為「契,合也;闊,離也;與死生對言」是正確的。至於如何解釋全章詩義。四句為了把叶韻變成從aabb式,次序有顛倒,前人卻未嘗言及。今按本章的原意,次序應該是:
執子之手,與子成說;「死生契闊,與子偕老
詩凡五章,前三章征人自敘出征情景,承接綿密,已經如怨如慕,如泣如訴。後兩章轉到夫妻別時信誓,誰料到歸期難望,信誓無憑,上下緊扣,詞情激烈,更是哭聲干霄了。寫士卒長期征戰之悲,無以復加。
宋洛陽講著:後世人,紛紛讚嘆著執子之手,與子偕老。也為很多男女所追求,認為它就應該是婚姻本質。以為那樣,才算是幸福。卻忘記了,那慘烈的戰爭。在怨與幕,泣與訴中,流過的血與淚。等待的遙遙無期,在失望與絕望中的女子,該是何等的痛苦。
世人多怨婦,是因為她們看不透。男子固然多薄情,卻也一樣渴求有一個能與之執子之手,與子偕老的女子。只是,世間難求罷了。所以,以後,看人看事,做人做事,不要刻意去追求片面。世上萬中難求其一的人,不一定就幸運落在你的頭上。只要保持一顆寬闊的心,那些怨與恨,自然,也就隨風飄散了。開開心心過著每一天,就好。
溫婉聽得津津有味,手裡的筆,是一個字都沒下。不知不覺得,就到了中午。外面已經做好了飯,端進來兩人吃著。溫婉等宋洛陽吃完後,收拾著碗筷,端了出去。回來以後,繼
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