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，有五六排桌椅就能轻松坐下，台上讲什么都听得清楚。如今这人数怕是要坐到十余排之外了，到时候不光台上要备助教，只怕隔几排还要安排上几个同传，将老师的声音传到后方。”
他用词虽然有点毛病，好在也没有别的穿越者出来挑刺。老师们也都被这人数惊到，顾不得管他给志愿者取什么名号，都先议论起七百多人的大课该怎么讲了。
这么多人齐坐在下头听讲，这是国子监才有的规模吧？
老师们都是进士或同进士出身，见过大场面。但无论是上朝奏议，还是参与科举四宴、主持乡饮酒礼，也和坐在高台上，对着七百多学子讲学的感觉不一样。
恐怕会有种高处不胜寒之感……
“要不等桌椅布置好，诸位老师提前上台体验一下？”不必讲学，就上去感觉一下讲台上布置得舒不舒服，助教们在下头听听老师的声音，好安排隔多远传一次音。
宋时提议他们上场排练预讲，众人没多犹豫就都答应了。
到五月初四，会场初步布置好后，老师们便乘车出场，上台依次试讲了几句。
因还没到正日，台下没坐几个人，只是一排排只刷了清漆的长条桌椅从讲台前向外延伸出去。但见他们上台，就有些在讲台外围闲逛的学生自动入座，给这场试讲更添了些真实感。
坐在台上，竟有种“一览众山小”的错觉。
来讲课的几位老师有的见了学生更兴奋，却也有一位原先做到光禄寺少卿的常老先生突然晕场，不得不立刻下来。便到下台后，常老先生也有些脸红，对桓凌和宋时说：“我到了上头，看着底下那些人便觉心乱如麻，讲不出什么，只怕是做不成这讲师了！”
好容易拉来的讲师，怎能叫他因为晕台就不讲了？
桓大人体贴地问他是否中暑，要不要请医官来调调，并拿出了一瓶从小用到大的薄荷露给他擦太阳穴。宋时见过的心理问题多，知道他不是真的身体不适，只是初次公开讲座的紧张，多练习几回就能好。没法练习的话，就给他创造一个舒适的、不必面对那么多听众的环境。
他主动问道：“老先生只是看着台下时说不出话么，若是坐在台上不看别人，只看助教，能不能讲好？”
怎么个只看助教？坐在那里怎么能不看台下？
宋时亲自上台将椅子侧过来，叫人拿了个圆凳上台，两个座位都用长案挡住，又叫了桓小师兄上台配合他。
桓凌天生自信，没有什么社交恐惧症，放松地坐在椅内，含笑等着他又要弄出什么新花样。宋时坐到他对面的圆凳上，先双手交叠放在桌上，对着讲台正面的黄巡按和教学组说：“诸位前辈、朋友、小友，这一场上台讲学的这位老师是新泰二十二年进士，汀州府通判桓大人，我是助教宋时。”
他还模仿着电视里主人的模样转身与桓凌正面相对，微笑着点了点头，说的却不是“桓老师好”，而是高声提醒了一句：“师兄不要看台下，只看着我就好。”
这话也是说给台下的老先生们听，让他们哪位怯场的看完这场访谈，自己上台时便知道怎么避免直视密密麻麻的人群。
凳子又没有椅背又没有扶手，想怎么转身就怎么转身。他提醒完桓凌，立刻又转向台下：“桓老师将要为我等学生讲解的是《大学》第一章 中最后一节：其本乱而末治者否矣。其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也。”
以主持人身份介绍了这一课讲什么后，他便又转向师兄，身子微斜，半是对他、半是对台下观众说：“我等学子读《四书》时都背过章句，这一句在章句中只注了‘本，谓身也’，‘所厚，谓家也’，而后只说这一节与其上“古之欲明明德于天下者”一节皆是为结“大学之道”“知止而后有定”两节的，却无更
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