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时官儿让他看自己，他就那么看上整天整夜不变姿势也不觉累，哪里是为别人做什么示范。
作者有话要说： 差点忘了，讲义是张居正的
修身那几句参考《朱熹论修身》 蔡方鹿
第62章
常老先生上了高台之后还是有些紧张，一时有些记不清自己整理好讲章, 索性顺着桓凌刚才的讲解, 讲起了《大学》第二章 ：
《康诰》曰：“克明德。”《太甲》曰：“顾是天之明命。”《帝典》曰：“克明峻德。”皆自明也。
这一节是曾子引用《尚书》《周书·康诰》《商书·太甲》与《尧典》中之语, 解释前一章“大学之道，在明明德”中的“明明德”之意。
他与桓凌那种考前复习的讲学风格不同, 讲的时候更重阐述自家思想，在讲明本章中所引用的三本书出处，简单解释本章文面的意思后, 就转向提醒学生如何修身、明理, 专注勤勉于学习, 以彰明自家的优秀品德。
宋时给桓凌做助教时，就像挖井一样从经议一层层向理学方向深挖, 最后掘到知识的甘泉。而对这位常老师, 就得像放风筝一样：先放叫他能轻松飞到众人都能见到、惊艳的高空中；却又要不时紧线, 以免飞得太远, 彻底悖离了这场讲学学考前复习的目的。
他虽然是第一次与常老大人合作，但毕竟工作经验丰富, 学业也扎实, 很快就摸清了他的讲学路数, 该延伸延伸、该收紧收紧, 效果自然得完全不像是第一次做配合。
两位老师的讲学习惯不同, 内容侧重不同，但因中间都有宋时在提问、引导、转移主向、把握讲学节奏……从头到尾听下来，竟不似两个全无干系的老师在讲学, 而有种微妙的协调感。
台下的助教们用心观察他怎么提问，心下模拟着自己上台后该怎么讲解；而几位打算用这种方式讲学的老先生则用心回忆讲章，甚至想着正式登台时要带一份上去，以免像这位常兄一般，到台上后竟能忘了自己原先要讲的功课。
宋时下场之后，又有老师要求他陪自己上去讲，这回桓凌都不答应了，说道：“这种讲法虽然新鲜，却不如咱们做老师的自对着下讲，能看出下面学生们听懂没有。各位前辈不如都上去试试，看哪种讲学法更适合自己——便是要用助教，都用他一个人也用徐了，也得给更多学子上台助讲的机会。”
几位还没上台的老师叫他劝服了，黄大人倒看出了他包藏的真意，朗声笑他：“亏你找得出这么多借口来，不就是怕你师弟连讲太多场，累着他了？”
是啊，还是亲师兄替他着想！
这要不是人太多他都得去给小师兄剥个荔枝吃了！
宋时感动地悄悄给他飞了个眼风，桓凌心口蓦地一跳，微微垂头，迟了一会儿才答道：“宋师弟还要刻印讲义，那新印法只有他一个人刻，印好后还得晾到墨干了才能用。咱们还是得给他留些工夫，以免讲义有差迟，耽搁了明日诸位先生上台讲学。”
一说到刻印，诸位老先生都想到刚来武平时，黄大人带着他们看的宋氏印法雕版工具，顿时也不笑话他了，倒还催促：“叫宋子期早些回去，趁天色好刻版，他那纸版是一片白的，晚上看该伤眼了。”
宋氏印法虽比寻常印法快，可是刻版、晾晒也要花工夫的，雕版时还要盯着几乎看不出分别的白纸看，若是晚上印他，容易伤眼。
这些老大人虽然觉着这印法有许多好处，可惜学硬笔字一关就拦住了匠人，须得他们读书人自己印。而且印之前得花太多时间练硬笔字，刻版时又得在半透明的蜡纸稿上刻字，印刷的墨也不能是普通墨汁，须得是加油、加蜡、加什么肥皂调出来的油墨……
不如找几个朋友凑些银子到印书
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