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第1章 前言 (第3/3页)

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洪仁玕洗礼入教。他在清远一带任塾师。一面教书,一面宣传教义,发展教徒。洪秀全与冯云山在广西桂平筹划起义时,洪仁玕在清远,没有参加。

后来,洪、冯两姓族人在清兵围捕下在谷岭起义,失败后他于咸丰二年(1852年)四月逃亡到达香港。在香港,他结识瑞典巴色会教士韩山文(hamburg theodore),受洗入教,韩山文死后,他任伦敦布道师,学习天文,留心西方文化。

通过学习,洪仁玕的思想认识达到了新的飞跃,他再也不是过去那个仅有农民意识的人,他已成为具有近代意识的知识分子。在他脑海里,已经逐渐形成一个用发展资本主义来改造中国的方案,这就是日后他的《资政新篇》的由来。

洪仁玕受天王重用,掌管天国朝政,于是立刻开始组建自己的团队,雄心勃勃准备大干一场。根据他对世界大势、西方文明的了解,写了一部《资政新篇》,进呈天王。主张学习西方国家的政治制度和科学技术,走富国强兵之路。

发展交通、办理邮政、开采矿藏、兴办水利、奖励制造、开办银行与保险、普设乡官乡兵、设立新闻官、建立公库和税务机关,严禁贪污,发展文化教育卫生事业,奖励慈善事业,禁止迷信,禁止饮酒及吸黄烟、鸦片,禁止溺婴、买卖人口及使用奴婢等。

他还主张与各国通商,在不干涉内政的前提下允许外国牧师和科技人员来中国工作。

他甚至提出:“万方来朝,四夷宾服及狄戎蛮鬼子,一切轻污之字,皆不必说也。盖轻污字样是口角取胜之事,不是经纶实际,且招祸也。”

可以说,他是当时(不仅仅是太平天国,也是整个中国)最为了解西方、了解世界,开明、务实的思想家、政治家之一。洪秀全在多数条文下,都批示“此策是也”,命令“遵刻颁行”。

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