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系。
朱祁钰跟天下百姓谈论这些，因为他想成神成圣，他需要民力加持，如果朱祁钰不要，他才不会跟这些人浪费口舌呢。
每个人做什么，背后有存在利益因素。
至于掘了皇位的根子。
皇位这东西，不在于一张椅子，不在于紫禁城，不在于一身龙袍。
朱祁钰没有这些东西，他就不是皇帝了吗？
他废除了跪礼，不照样是皇帝吗？
他跟民间谈论是否该撤除帝制，不照样还是皇帝吗？
他不穿龙袍，不住紫禁城，不坐那把椅子，就不是皇帝了吗！
这是悖论。
再说了，朱祁钰早已不满足做人间皇帝了，他要千古皇帝，他想用自己的理论，照亮未来千年，他要做万世皇帝。
最近一段时间，朱祁钰沉默了。
很久都不公开讲话，任何声音都没有。
而景泰六十九年，也在快速流过。
转眼到了景泰七十年。
有史以来第一个帝王，年号用了七十年，朱祁钰更加震古烁今了。
不过，朱祁钰的除夕讲话里，显得枯燥乏味，并没有什么动人心魄的大事发生。
因为朱祁钰的全部精力，都在抄录自己的思想。
他要将自己所有的一生，总结记录下来。
过年这段时间，他在回顾自己的一生，有哭有笑，有喜有悲。
很多东西，深埋记忆深处。
若不仔细回想，他自己都忘记了。
有些不堪回首的事情，也被他挖掘出来，重新再想一遍，让他几天都睡不好觉。
他并不知道，该如何将自己的思想，汇聚成一套理论。
他只能先将自己的想法，说出来。
他发现，最近饭量增加，心态也变好了，可是精神头却一日不如一日了，不过内心是快乐的。
终于在晚年找到了一件他想做的事情，他很希望能做完再死。
且能在做这件事的事情，心外无物。
朱见漭经常来养心殿，父子俩经常研究。
当然了，朱见漭这个武夫，朱祁钰是比较瞧不上的，父子俩经常会发生争论。
进入景泰七十年。
拖拉机正式普及市场，耕种革命拉开了序幕。
从传统的耕地方式，改用机械耕种，提升效率。
老皇帝大手一挥，往民间送一万台拖拉机，送给贫困村，每村一台，合作共营。
配套的还有插秧机、收割机等农用机械，预计未来三年内，投放市场。
老皇帝成立拖拉机公司，采购了一大批拖拉机，等人花钱请他耕种。
现在还没兴起快耕快种的时代，那是之前人力还是主要劳动力，随着机械革命逐渐深入，人力变得可有可无。
市场上就会多出大量剩余劳动力。
久而久之，大明就从劳动力紧缺，进入劳动力剩余的时代。
所以，朱祁钰注重打造劳动密集型产业，并且不打算转移出去，因为大明市场上剩余劳动力太多了。
养活四十亿人口，绝非一件简单的事情。
帝制和选制问题上，老百姓没有什么话语权。
可一旦饿肚子了，那么话语权可就未必在朝廷了，而在民间了。
到了工业时代，百姓的追求已经从吃饱到吃好了，
就是说，大量失业，赚不到钱的时候，就是社会动荡的时候了。
这就是帝制的弊端。
得为子孙后代考虑呀，得妥善安置社会闲散劳动力呀，解决社会问题呀。
如果不是，谁管那个呀，反正又不是我
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