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这问题是“父母死亡了，子女该怎么办？”
此问一抛出，士子们分为两派开始展开激烈的辩论。
一派认为应该严格按照礼仪，按照约定成俗的安葬和守孝程序办理，这是对父母的感恩，是最基本的人伦。
另一派则认为不必大操大办，父母死了子女固然悲伤，可悲伤是一种心态是一种情绪，心情就应该在心中，应该把悲伤之情藏于心中，而不应该让那些繁琐的礼仪冲淡悲伤。
公说公有理，婆说婆有理，两派各抒己见，各持己见，争论不休，激动处，你来我往，指手画脚，要不是顾着文人斯文，只差动了手。
最后谁也说服不了谁，最后只好由年长者宣布双方论为平手。
古壶始终在一旁冷眼旁观着这热闹的场面，这个题目触动了他内心最脆弱的那根神经，让他想起了两个世界里的父母。
他一时陷入一种虚空的沉郁，有些神不守舍，思绪如被乱风吹散的云雾，四处飘飞，一会儿飞到那个世界，一会儿飞到这个世界。
他再一次有了“今夕何夕？我在何处？”的茫然感。
“古贤弟，你——你怎么了？”身旁的李晋拉了拉他的衣袖问。
“噢——没什么，这题目有些让人感伤。”古壶说。
他收回飘飞的思绪，专注地听着这两派的争论。想想也觉得这清谈还是挺有意思的，理不辩不明，人不辩不灵，公开地谈谈，辩辩，也挺好的。
年长者见古壶好半天只观战不说话，便问：“古先生，有何高见？你也来出一题如何？”
古壶微微一笑，起身环视一圈，说：“诸位，古某对诸位的博学和辩才敬佩不已，只是有一点不解，还请指教。无论何理，你们辩去辩来，最终究竟谁说的有理？由谁来裁定？”
“由谁说了算？是有权有势者说了算？还是德高年长者说了算？还是有权有势者说了算？还是蛮横者说了算？”
这一问题一抛出，人群寂然，继而哗然，一片议论之后，最终统一为两派观点，一派认为符合圣人先贤言者有理，圣贤说了算；另一派认为获得多数人赞同者有理，多数人说了算。
古壶听了最终的这两人派观点，仍然不住地摇头。
“蓝衣”说：“圣贤无过，当然圣贤说了算。”
“圣贤无过？哈哈哈——”古壶大笑，“请问圣贤是人还是神？”
“蓝衣”一下子愣了，怔了怔，说：“圣贤是人，乃人中的圣人贤人也。”
古壶：“只要是人，再圣再贤也没有不犯错的，圣贤之言中，真就一句错的也没有？常人非圣贤，谁又有本事判断圣贤言中哪句对哪句错？”
“若以圣贤的错误的言论为标准来判断今人所述理之对错，岂不是错上加错？请问诸位，是不是这个理？”
众人看着古壶，只能点头：“然也，然也。”
“蓝衣”狡辩道：“圣贤中有人也有神，神者无过，当以神圣之言为准绳来判断。”
“神？”古壶冷笑，看着蓝衣，“请问神长何模样？是男是女？年龄多大？神在何处？仁兄是否可以现在立即马上请一尊神到我们面前，让我们开开眼界？”
“你——”“蓝衣”胀红了脸，“你强词夺理，既然是神，当然与我等人类不在同一个世界，我如何请得出来？”
古壶：“既然神与我们不在同一个世界，那么神又如何知道我们说些什么？如何判断我们谁对谁错？如何把他的判断告诉我们？”
“蓝衣”：“神自有神的办法，神不会让人知道。”
“哈哈——”古壶笑了起来，“荒唐之极，既然神不会让人知道他的办法，你又如何知道神知道了这些办法？”
“神—
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