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跟你说过多少遍了，太阳是个卵，太阳是个卵，你是猪头记不住，还是猪嘴不会说？你还想躲，往哪里躲？”
围过来的一群男女老少看着这对男女指指点点，大笑不止。
太阳是个卵？古壶一听这话，大惑不解，同时也兴趣陡升，有意思，真有意思！他不禁上前问这村妇：“大嫂，你为何要责打你的夫君？”
村妇仍然提着丈夫的耳朵，她打量了古壶一番，说：“他去乡里清谈，输了几次，这一次去之前我教他说太阳是个卵，他偏不会说，这不，又输了，不教训教训他怎么行。”
清淡？古壶一听到这两个字，首先想到的是“清淡误国，实干兴邦。”这句话，然后想到的，才是时下清谈之风尚。
清谈最初起源于“清议”，而清议又源于九品中正制。
古今用人，无非“德才”二字，在科学取仕之前，朝廷选人用人时，有察举制，可察举制显然主观随意性太大，对德与才的考量总得有个标准，于是有了九品中正制。
九品中正制大体是指由各州郡分别推选大中正一人，所推举大中正必为在中央任职官员且德名俱高者。
大中正再产生小中正，中正就是品评人才的官职名称。
大、小中正产生后，由中央分发一种人才调查表，在该表中将人才分为九等——上上、上中、上下、中上、中中、中下、下上、下中、下下。
此表由各地大小中正以自己所知，将各地有才人士无论是否出仕皆登记其上。
表内详记年藉各项，分别品第，并加评语，小中正襄助大中正审核后将表呈交吏部，吏部依此进行官吏的升迁与罢黜。
中正评资定品的主要依据之一，就是采择乡论清议，以为士子定品。
乡论清议最初是品人物，甚至品评时政，这当然可能得罪权贵甚至王室，风险太大。
后来便演变为“不谈国事”的清谈，其实就是各抒己见的演讲与辩论。
清谈最先在上层社会兴起，渐渐变成一件高雅之事。上层人士和风流名士在通过清谈，不但可以提高声望，甚至有利于巩固地位甚至加官进爵。
而不善于清谈的官不算好官，官再大再能干也会被人明里暗里地瞧不起。
人们把共聚“清谈”当作抒发情怀的良机，许多名流闲士都热衷于此事。但其目的不是论政，不过是官吏、文人为了消遣和显示自己清高不谈俗事而已。
王右军在兰亭召集了一大帮人修禊，实际上就是一场大规模的清谈盛宴，并且行之于文，还特意作序纪念。
清谈既然又高雅还可能有实惠，于是清谈之风便风行时尚起来，这一风行时尚便流向民间。
于是民间乡里稍微有些文化的人也热衷于清谈辩论，还真有人凭三寸不烂之舌走上仕途，甚至显达起来。
浅谈也不失为无名之辈彰显才能提高声望甚至入仕显达的一条途径。
显然，这位被老婆拧着耳朵的男子，是在参加乡里的清谈时没听老婆的话，谈输了才受到如此追打。
第一次遇到如此有趣之事，古壶想凑个热闹，他笑着对男子开玩笑说：“这位大哥，这就是你的不对了，妻——永远是对的，如果妻错了，那也是你这为夫的错在先。”
男子痛苦地指指被提着的耳朵：“义士你说得对，义士先救我，你就更对了。”
古壶笑着对村妇拱手道：“大嫂，我是大夫，男子的耳朵与肾相连，你要伤了他的耳朵，也会伤到肾，伤了肾，麻烦可就大了。”
村妇一听这话，赶紧放手。
古壶怎么也不明白的是，为什么这村妇一定要让丈夫去谈“太阳是个卵”这么个题目呢？
“大嫂。”古壶向村妇拱手问：“我
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