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天圣四年，冬十月二十二。
姬长卿收到宴会邀请，来自于梓州通判李同清于李府，邀请梓州有名的士子来李府做客。
姬长卿备好了礼物，又换了一身青色圆领长衫，熏上檀香，腰配麒麟白玉，头戴桃木钗。
姬长卿今天没有带着陈谨，自己带着马夫驾车而行，进入梓州城，来到李府。
姬长卿递上请帖、礼物，被小厮引入前院外宅。
姬长卿进入李府时，宴会还未开始，在丫鬟的带领下，姬长卿落坐在主座右下靠外的地方。
像北宋官员宴会的座位是很讲究的，姬长卿并无官爵，又无功名，只在梓州颇有一些文名，因此还不能落坐靠近主位的位置。
姬长卿落坐之后，便有丫鬟侍女奉上茶水果品，落坐以后他并未饮茶，而是默默观察着周围。
外院的不远处，就是被临时被屏风隔开的内院。
喧嚣的人声中，李府的宾客陆续赴宴，姬长卿注意到此次赴宴的人大多都是年轻人。
宾客落坐后，开始彼此交谈，就连面无表情的姬长卿都被问了几句。
可他们当听到姬长卿的名字后，纷纷目露尴尬，随后便默默远离他。
姬长卿一直端坐着，看着面如春风的梓州读书人，不知为何自己就是无法容入他们。
不过也好，省的这群人来烦自己。
自世界地理周刊发布后，姬长卿也收到梓州读书人投稿，大儒王立身也曾写信反驳骂他。
他也不在意，依旧我行我素，这让大儒王立身大骂“无耻粗鄙之徒”。
下午酉时，宴会正式开始，李府开始点灯，火光将入夜后的李府点亮了，青瓦飞檐，雕廊画栋，推杯换盏、乐声、嬉笑声，美不胜收。
“诸位兄台，正逢良辰美景，不如来游戏玩一场投壶如何？”
投壶是从先秦延续至清末的汉民族传统礼仪和宴饮游戏，从周礼射礼衍生而来。古代重武习射，常举行射礼，然而当活动场地有限、宾客数量不足等原因而无法射箭时，投壶就被用来代替射箭，因而有“凡宴不射，即为投壶”的说法。投壶除了是古代士大夫宴饮时常常做的一种投掷游戏，也是一种礼仪。投壶来自于儒家所奉行的“六艺”，即“礼、乐、射、御、书、数”中的“射”礼，在投壶的游戏中，巧妙的体现着六艺中“礼”的重要性。正如宋吕大临在《礼记传》中写道：“投壶，射之细也。宴饮有射以乐宾，以习容而讲艺也。”虽然投壶只是游戏，但在游戏背后，体现的却是古人尚礼的精神。
投壶运动流传至宋时更热，更普及。北宋欧阳修在《醉翁亭记》中写道：“宴酣之乐，非丝非竹，射者中，奕者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。”这里的“射”指的就是投壶。大宋运动会的投壶场地就在玉津园。北宋汴梁的玉津园，是皇家的游赏之所，也是朝廷的射圃。另外，宋朝经常在这里举行与契丹使者之间的比射活动，称为“宴射”。
司马光在《投壶新格》一书中介绍了投壶的过程。投壶之前，先摆酒席。酒席要摆到客厅或者庭院里。酒席摆好，大家分东西两排站立，主人站在东边，客人站在西边，双方鞠躬行礼。然后主人向客人发出邀请，客人再三推辞之后，接受主人的邀请。如此这般客套完了，主人捧出一捆箭和一只壶，把箭发给客人，把壶安放到酒席南边，距离酒席大约两支箭或者三支箭连起来那么远。
姬长卿还是第一次见到投壶游戏，李同清自不会亲自下场与年轻人一起游戏，但李同清还是还是坐庄押了一幅字帖做赏。
姬长卿不会玩投壶，只是在一旁看着众人嬉戏。
“罗兄这一箭投的妙，未曾想到罗兄竟也擅长投壶，这一局是某输了。”
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