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第40章 秀亭论道 (第1/2页)

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姬长卿并未急着回答,而是掉足了明思老道。

“老子身为周王室藏书吏,有此条件,他可以博览群书,学贯古今,又加之他身处周王室动乱之时,饱经世事,已经看透了周朝,看透了人心,悟得大道。知道人性之恶,也知道人心之善,所以他认为推行仁义礼乐要顺应人性。

而孔子自幼便生长在鲁国,饱受困苦,他只看到人性之恶,士大夫之贪婪,礼乐崩坏,所以他认为推行礼乐需要一位明君,可当时的天下孔子却看不到原因推行礼乐的明君。

在小子看来,二人的深意却还可以从二人的身份眼界来审视,老子周大夫,虽为士人,可他却看透士人的本质,也看透整个世界,因此孔子问的他的时候,他不是以一个士人身份而回答的,他是一个局外人、超脱者来回答孔丘,看似有一种挫伤士气之感,可实这他已经考虑到孔子可能会面临的问题。

而孔子一心想恢复礼乐制度,可它却是违背了人们向往自由,向往无拘无束的生活的人性,所以老子对,孔子不对!

小子曾在远方蛮荒,见过一个没有文字,没有语言的蛮夷,他栖洞而眠,以兽皮为衣,可他们依旧有厮杀,有争斗,有时为了食物,为了女人,甚至会杀死对方。

可见老子所言的顺应自然,无为而为,使民无知无欲是有问题的,所以老子也不对,推行礼乐或许有顺应人性,顺应自然,可若这个礼乐是错的呢?”

明思老道好不震惊,他第一次从一个读书人的口中,听到有人敢质疑周礼。

“你一个读书人竟敢质疑圣人推行的周礼?”

姬长卿不以为意,轻言笑道:“或许别人不敢,可我却敢,我并不是质疑礼乐本身,只是质疑不合理的礼制。”

“好小子,胆子够大的,老道喜欢,你叫什么名字?”

“不瞒老仙长小子岐山姬姓,名唤长卿,字丹文。”姬长卿拱手行礼回答道。

明思老道更加震惊了:“你是姬姓,文王后人?”

“不敢辱没祖宗名声,不过祖上的确是文王后裔。”

“你既为文王后裔,为何会质疑祖上制定的周礼呢?”

“周礼在周时,或能治理国家,有一时之效,可随着世事迁移,斗转星移,周礼便不再适合治国国家了。这也是为何孔子以‘克己复礼’为已任,却在春秋战国无人敢用,是当时君王不明吗?可秦孝公,楚襄王,魏文侯,焉没有治国识人之明,实在是周礼已经被大势淘汰了,若不是周礼还有用处,只怕今天我们只能在故纸堆感叹周礼了。

有关于礼制的研究,我并未涉及,只是祖父曾说过:行之百代,利弊皆半。”

不得不说姬长卿这番话,着实让明思老道与空闻老僧啧啧不已。

三人交谈了许久,或谈及国家,或谈及宗教,当然最让明思、空闻最感兴趣的,还是姬长卿时常提起的“祖父”。

在姬长卿的塑造下,他的祖父,已经成为了明思老道眼中治学贤德。

尤其当听说姬长卿擅长术数之时,明思老道忍不住的向姬长卿请教道:“长卿小友,亡祖可曾研习过紫薇斗数?”

“紫薇斗数?”姬长卿不仅摇了摇头,虽然他曾听说过这个名词,但并不知道这个紫微斗数是什么?

紫微斗数属于一种星命术,可以说是东方的星座学。

紫微斗数认为人一生命运是由出生时的星相所决定,并且每个星曜与人一生命运也都有着一定的联系。其中紫微星是这整个星相分析系统里的群星之首,所以称之为紫微斗数。

紫微斗数同四柱八字一样都是我国传统命理学中重要的方法之一。

运用紫微斗数算命的第一步通常要进行紫微排盘,紫微排盘是以一个人出生的时间,

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