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施歸華是信的。他雙手接過佛珠,到底是有些感動——孫子之前說這小和尚才下山,連林子裡不能點火都不知道,這一見面就給他一串佛珠,真箇是有緣啊有緣!這麼一想著,就覺得自己孫子也忒不順眼了。
不順眼,也不貼心。
但他也沒不順眼多久。
畢竟,戒吃真的是對於現代事物一竅不通,而他對於現代事物的理解就限於用佛經跟古代常識去理解,所以……沒說兩句話,戒吃就暴露了他對這一切真的是絲毫不懂的尷尬,而施歸華也發現……這孩子,大約真的不是山裡的吧?
話說……就算是山裡的孩子,沒用過電,也該知道山外面有電。
可是這個小和尚什麼都不知道,甚至連沙發是幹什麼的都不知道,不僅不知道沙發,也不知道椅子,更是認為他們衣服不一樣僅僅是因為國度不一樣——難道國度真的不一樣?
小和尚口口聲聲是中華之外有附屬小國也說官話,可事實上,誰叫漢語做官話?
越想就越覺得事情並不簡單。施歸華比他孫子腦子多拐了倆彎兒,人老成精,他覺得,這小和尚不僅僅是住在山裡,而是徹底的與世隔絕,甚至教導他的人大概也是生活得與世隔絕,正如陶淵明所寫的《桃花源記》一般,他們都是生活在一個幾乎絕對封閉的環境裡,所以這小和尚一下山,見什麼都是稀奇,甚至覺得自己到了西方佛國。
本來嘛,誰會想到小和尚是古代人呢?
莫說想不到,就算是小和尚自己說了,誰又會信呢?
施歸華笑呵呵地:「那小師傅,你救了我孫子,那你就是我們家的恩人啊,所以你也不用客氣,就當這裡是自己家啊,來,吃飯吃飯!」
他這一招呼,正中了戒吃下懷。戒吃真的是想要吃這口米飯想了小半天了!
家裡三個保姆,其中除了張姐這個資格最老的是專門照顧施歸華老先生,其餘兩人也是各有所長,再就是兩位司機,門口也有警衛員。吃飯的時候他們是輪流吃,除了張姐,也都不跟施家祖孫一起吃。
所以這一桌子的飯菜,只有四個人坐在椅子上,張姐又是端菜又是段湯盛飯的,倒是讓戒吃有點兒坐立不安。
其實,戒吃覺得自己坐著的這個帶著靠背的東西也讓他坐立不安得很。
竟然是這樣坐著的……跟他知道的坐法差太多了……所以說,這到底是番邦異國還是須彌山上?
對人生充滿懷疑的戒吃雖然覺得坐著很怪,但是這麼坐著卻很舒服,手裡端著的碗也光滑無比,一點兒不像是他在寺院裡吃飯時候用的缽盂,還是金器,其實並不適合吃飯,且雖然西覺寺是個大寺院,可也不是頗有資財的,平日裡僧人的碗筷若是壞了,也是多打釘來補,他有個小徒孫,平時吃飯就拿著的碗就打了八個大釘,他都怕那小子劃破手!
嗯,這裡的人用的碗都如此嶄新,看起來真的是如他們所說,富貴非常了。
戒吃這才放下心來,決定吃個七八成飽。
端起一碗飯,戒吃並不需要吃菜,就對著米飯下口,也不知是他咀嚼的速度飛快還是他一口吃的飯太多,也不過眨眼功夫,這一碗飯就不見了蹤影,再看他,已經舉起了碗,向著張姐討要第二碗了。
就算施家飯碗不大,可一碗飯也有一兩米飯,怎麼說,也不至於眨眼功夫就吃沒了吧?
施正清放下筷子,決定仔細看看小和尚到底是怎麼吃飯的。
第二碗飯,戒吃仍舊是白米飯,端起來拿著筷子只扒拉了兩下,那一兩米飯就進了肚子,又是一眨眼,他這一碗米飯就又不見了蹤影。
第5章 有個假人間
五 有個不值得相信的人間
戒吃又舉起了碗,在給他盛飯的張姐的驚訝的
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