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神藏，随即被神藏反哺，开了三识，而且激发了一种更玄妙的“第六感”，有了一种先知先觉的能力。
这就不得了了，因为五识通灵再厉害，也只是在被动能力上的加成，即：发生事，我看见、我听到、我察觉。可六感通幽，则多出了一点预见性，即：事情未发，我已有所悟——这便是五识皆通也达不到的。因此，周甫良算是另辟蹊径却触摸到了大道门槛的修炼者。
所以，周甫良成了“特殊的一个”，受到了皇帝的重视与嘉奖，让他自己开宗立世，这才有了西周。而西周的后代们，也向往和周甫良一样，甚至超越他，得证大道。故而，西周的后人们都开始学着周甫良的路数，只修炼一觉，以期望开启神藏，进而六感通幽……
听起来很励志
可依照西周自周甫良之后的人修炼状况、以及周闻懋自己的叙述来看，这周甫良压根没有在《六感通幽》这本秘籍中叙述明白，自己究竟是怎么只修炼一觉而开启神藏的。相反，在这位西周开宗祖师的论述中，只是将成功原因归结为“一心”和“天意”。
一心，就是他原本天赋不佳，人家可以开两识三识，他只能开一识，所以只能反复锤炼这唯一的一识。
天意，则是当他纯粹地修炼一识达到极致之后，忽然就开启了神藏，有如神助。
周道安看到这里顿觉哭笑不得！他是个现代人，根本上是不相信什么“有如神助、感动上苍”这样的鬼话。什么狗屁一心和天意，不就是资质愚钝但狗屎运特别好的意思吗这周甫良大概和靖哥哥一样，先天资质不佳，别人练得突飞猛进，他只能反复来一招“亢龙有悔”。
但靖哥哥只是刻苦，他还没有狗屎运好到只练亢龙有悔就把其余十八掌融会贯通了！这周甫良则可能是元复天尊的私生子，误打误撞就开启了神藏！以至于他自己都总结不出来是怎么一回事，只好这么模糊地归纳总结了。
而且，这西周的后人们似乎也有点一根筋，就这么老老实实地也只反复锤炼一觉，以求开启神藏……
直到周闻懋这一代，才开始怀疑，是不是祖先的套路并不适用于所有人啊但他显然也没有正确答案，苦思冥想后得出了一个“激动人心”的猜测——周甫良最开始也是五识一起修炼的，只是后来放弃了四识，专心修炼一识。换而言之，他也是通过五识兼修打好了基础！而西周的后人们都只抱着一识死练，忽略了五识的基础……
很好，这个猜测听起来很对路！于是周闻懋开始了尝试，他五识皆修，同时不断试验五识中有哪一识可以催发神藏……
于是，他还不到四十二岁，就挂了。
而且，他还特别欣喜地把这个猜想作为了告诫，写在了第一页——“欲修六感，必修五识，以此为基……”
如果周道安不是个现代灵魂，骨子里总有点质疑和实践出真知的辨证思想，可能就被自己便宜老爹这一番大胆推测给害死了！
看到这里，周道安已然大致有了数：
这六感通幽就根本不要指望了！什么祖先的荣光，什么直指大道的功法，什么有别于东周本宗的绝学……这些统统都是华而不实的噱头！人家东周的五识通灵术才是经过数代人的考验而立得住脚的绝学！六感通幽，是七分天注定三分靠运气的水中月。
所以，周道安果断地舍弃了这本厚厚秘籍中后半部分的“六感通幽”，直接开始琢磨起前面的“五识通灵术”。他的根本目的还是希望通过修炼技能来提升自身，背后有方舟在呢！可选的路很多，凭什么非抱着“六感通幽”这棵树吊死
“有机会，可以让方舟系统鉴定一下所谓的‘六感通幽’……反正鉴定无害之前，我是不会去练的……”周道安如是想着。
虽然鉴定要花费一笔苦劳值，但毕
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