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和副将说完了关于操练的事情，朱瞻埈便将自己的注意力和精力都投入到了玉药的炼制之中。
炼制玉药，首当其冲需要准备的就是玉石。
这是玉药的根本，也是成药的关键所在。
玉石，自古以来就是一种受到先民喜爱的宝石，被誉为天地灵气所钟。
文人雅士莫不喜爱佩玉，就连汉代的王侯公卿死后也喜欢以玉石陪葬，更搞出了金缕玉衣这种顶级的丧仪，和黄肠题凑齐名，是我国古代最顶级的丧葬待遇了。
而古代关于玉石的典故传说更是数不胜数，一枚和氏璧价值五十城的故事更是催生出了价值连城和完璧归赵两个成语。
可想而知玉石对于中国人的影响有多么的深远，以及汉民族对于玉石的喜爱又有多么的深切与源远流长。
并且在春秋时期，那个上古先民还比较愚昧或者说蛮荒的时代，关于玉石和仙人的传说就已经有了，其后一直以来玉石与仙人之间的联系与传说就从来没有断过。
只不过从最早的服玉之类的奇怪说法，逐渐演变成了佩戴或者使用玉石器具，以获取灵气。
然而如今大明所在的这个世界是没有灵气的，或者说灵气已经稀薄的在城市里感受不到了。
朱瞻埈没有去过那些名山大川，并不知道那些地方是否还有灵气残留，但至少从南京城的情况来看，这片天地是没有能够支撑修行的灵气的，连最基本的练气入体都不能，就更别说炼精化气开始修行了。
所以，这方世界的玉石也只是普通的‘美石’，而不是修仙世界里充满了灵气的‘灵石’。
不过好在朱瞻埈之前就检查过自己身上佩戴的玉佩，这些玉石只是没有灵气，至于其他的部分倒是和修仙世界的玉石大差不差。
因此拿来炼制玉药是没有问题的，并不会出现说修仙世界的玉石和此方世界的玉石不是一种东西，药练不出来的尴尬乌龙。
至于说没有灵气的问题，反倒是比较好解决。
洞天葫芦里还存有不少灵石，用来炼丹当然没有问题，但这都是朱瞻埈过去几百年积攒下来的家资，不是万不得已他不会轻易动用。
而且炼制玉药是需要大批量持续炼制的，这对于灵石的消耗就算是朱瞻埈洞天葫芦里有一条灵脉也经不起这么折腾。
在修仙世界，这不是问题，只要在丹房绘制聚灵阵，或者开凿地火就能够解决问题。
但在这方灵气匮乏的凡俗世界，且不说开凿地火只能凿出岩浆来，想在南京凿出岩浆怕不是要向下挖个几千米，实在是不够现实。
真正能够解决问题的办法还是借用气运，以气运来替代灵气，从而点燃灵火来炼制玉药。
这一点朱瞻埈已经做过实验，修仙世界的气运之法在这方世界依旧可以正常使用，所以用气运来替代灵气是可行的。
至于说气运的来源则是来自于朱瞻埈作为新军卫所指挥使的印绶。
听上去似乎有些奇怪，但却很好理解，因为这份气运是人道气运。
所谓人道气运，便是一个夺取了天下的朝廷所得到的天下万民的民心所向所形成的气运，这部分气运通常来说是附着在整个王朝之上的。
王朝国运昌隆，自然气运旺盛，王朝昏庸腐败，自然气运也随之衰败。
只不过这方世界灵气匮乏，神圣不显，即便人道气运关乎王朝存亡，却也不会真的有什么天地异象显现。
只是人道气运到底是人道气运，如果气运衰败，那王朝自然也会乱象频生，而人道气运昌盛，那即便王朝晦暗，也会有诸如于谦、海瑞、张居正这般名臣力挽狂澜，扶危救困，挽社稷于倾倒。
至于说这部分人道气运最直观的寄托对象，当然
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