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九仙姑,玉真公主?
高莽惊讶不已,接过字条看罢,不动声色将字条收起来。
两扇紫檀大门缓缓开启,高莽带领着十二个手捧丹盒的道童,鱼贯而出。
站在台阶上,高莽看着盘坐在下方小广场上的众人,大感有趣。
和之前阳台宫大广场上乱糟糟的人群不同,小广场的人次序井然,泾渭分明。
队伍最前面的是盘膝而坐的道家弟子和信徒,大概七八十人,此刻已经变成了雪人,显见盘坐很久了。
队伍中间的则是一些文士和书生,或者盘坐或者跪坐,一个个脸色发青,有几个老者已经摇摇欲坠。
队伍后面的则是释家弟子,身穿僧袍袈裟,跌跏趺而坐,双手合十,嘴里默默念诵着旁人听不到的经文,其中一老僧残缺四指双手焦黑,显然是经过燃臂、断指供养的虔诚教徒。
有唐以来,儒、释、道三家的排位之争算得上一桩趣事,当然要往深里说也是满满的血泪。
公元625年武德八年,唐高祖李渊下诏书,道家排第一,儒家排第二,佛家排第三,“高祖幸国学,下诏叙三教先后,老先、次孔末释”。
公元637年贞观十一年,唐太宗李世民下令重申,“道士、女冠,可在僧尼之前”,佛教徒表示不服,被李二杖责。
公元660年显庆五年,唐高宗迎法门寺佛舍利至东都洛阳,佛教徒趁机反攻,排位赛局势微妙。
公元690年天授元年,武则天称帝改国号为周,为了打压道教扶持佛教,下令“释教开革命之阶,升于道教之上”。
公元705年神龙元年,神龙革命后武则天下台,李唐恢复神器,重新把道教的排位放在第一。
公元721年开元九年,唐玄宗迎请司马承祯入宫,亲授法篆,成为道士皇帝,至此排位之争再无悬念。
高莽眼下看到的这一幕就是最新的排位,道家第一,儒家第二,佛家排老三。
这些人身份都不一般,玉真公主的字条上提到的那两人,应该就在人群当中。
高莽此次洛阳之行吉凶难辨,这两人肯定是能在关键时刻帮上大忙的,否则玉真公主也不会安排这次“秘密接头”。
心里想着,高莽眼睛一眯,浑身散发出特工的气息,向着台阶下走去。
在坊门大开的那一刻,小广场上的人就已经被惊动了,当看到小仙师向他们走来,众人纷纷站起身,看向道童捧着的丹盒时更是两眼放光。
发放丹药的过程波澜不兴,司马承祯无非就是让高莽刷刷声望值,走个过场。
大盒子里面装着小盒子,一小盒一颗丹药,高莽给每人发一颗,对方谢礼,高莽回礼,下一个。
片刻工夫丹药全部发放完毕,小广场上所剩不到十几人。
戏肉来了。
一位身穿棉袍脚蹬毡靴的富态中年人走上前,向着恭恭敬敬作揖行礼:“某,东都南市香行行首,陈百福,见过小仙师!”
东都洛阳原本有三大市集,西市废弃后以洛水为界,只剩下北市和南市,相较而言,南市的规模更大。
“行”在唐朝有多种指称,有指商行的,有指地域街区的,也有指商会组织的,对方既然自称“行首”,那就是商会组织的头目了。
唐朝行会组织发达,行会的行首也并非只是简单的商人,还肩负着帮助朝廷收税、管理市场的职责,某种程度上已经半官僚化了。
陈百福起身道:“开元十二年,我等奉前任行首之命,请大匠在龙门开凿天尊石窟,历经十余年,如今真人像造毕,前行首却已仙去,为给逝者祈福,还请仙师赐予符篆,日夜供奉于天尊像前!”
说罢陈百福从怀中掏出一份厚厚的
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