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究虚实相合。
既要向上天祈祷保佑谷物丰收,也要落到实处认真耕作。
这两件事都是大事。
作为皇帝,在正月二十五这天,他又亲自前往东郊的皇庄。
此时,奉礼郎已经设置好御耕位,典仪在御耕位东西两侧设好了侍耕群臣位次,尚舍又在祭坛上设好了面向南边的观耕御座。
将到皇庄,文武侍耕及皇庄的耆老、庶人都已在皇庄西门依次站立,等候赵官家的到来。
赵祯在车舆上,与众臣和耆老稍微打个招呼,就直接进入了皇庄的思农殿。
皇庄又称之为耕藉所,在这里还建造有给皇帝休憩更衣的宫殿。
赵祯按照仪制要求,换上了通天冠和绛纱袍,然后乘坐御辇出门。
沿着尚舍设好的黄道,到达御耕位。
随后,众臣行礼,一切按照仪式继续进行。
奏乐,起舞。
众官都表演好着自己的角色。
及至最后,赵祯接过藉田令手中的耒耜,按照往年的惯例,推行三圈。
然后,随行的众官,也拿起耒耜,在各自的位置,推行几圈,完成礼仪。
这场藉田礼算是简单结束,后面都是礼官继续进行,赵祯乘坐御辇返回思农殿。
作为大宋的皇帝,赵祯深知农业在整个大宋的地位。
在古代,人口是衡量国家强盛最关键的指标,人口越多,税收就会多,兵源就会充足。
要求人口增长,同时保证人口稳定不叛乱,就需要大量的粮食。
粮食是大宋保持长久安稳的基本盘。
所以赵祯一直以来,都想着办法,从各个方面去发展大宋的农业。
例如,派遣了大量的使者前往东南亚的占城、暹罗寻找各种水稻。
同时也派人去大理国和东边的日本国,这里也有着一定的水稻资源。
然后在广州进行水稻杂交的研究。
赵祯将水稻杂交的基本原理告诉了这些研究人员,剩下的就是靠着他们的探索。
如果水稻资源不够,他们也可以直接通过广州的官员或者商人,去各地寻找。
这些研究人员,一部分是那些民间的老农,一部分是那些农家的士子,还有几个立志要做“大宋神农”的国子监读书人。
赵祯对这些士子,还有这几个读书人都保持着一定的关注。
千金买马骨,最后他也还给这几个国子监读书人赏赐了功名。
由此,位于广州的水稻研究所也建立起来了,这是大宋第一个水稻的研究机构。
几年后,赵祯又在苏州建立了第二个水稻研究所。
赵祯建立第二个研究所,却是因为位于广州的水稻研究所出现了问题。
人员出现了问题。
这些老农与士子产生了一些不可调和的冲突。
两者之间互相看不起。
士子认为自己是读书人,怎么可以蹉跎在这里,研究这些“无用”的东西。
老农认为这些士子虽是农家出身,但只知道读书,或者写写锦绣的文章,根本不会搞水稻的研究。
士子又认为,老农搞的根本不是研究,而只是和其他人一样,只是在简单地种植水稻,领着官家给的俸钱,糊弄官家。
最后事情通过国子监的那几个读书人捅到了赵祯这里,这几个读书人,兼着研究所的事,同时在广州也有着差事。
功名、差遣俱有,他们倒是没什么问题。
面对研究所人员内讧这种事情,赵祯也真是头疼,只得将这些士子调到了苏州,成立了第二个水稻研究所。
但最后,这些农家士子,不甘在这里继续
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