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“法老王的转世，我在此等您很久了。”梵天手持一株莲花，周身无数过去之光照耀十方世界，宝相庄严，向着苏玉恒开口道。
苏玉恒不禁一愣，什么意思？对方这是早就知道他会来冥府吗？
而且对方似乎也将他认做为阿图姆，将他看成了法老王的转世之身。
“法老王的转世啊，看来您还未回想起曾经的一切，请接受我的赐福，继续向苦难的现世而去吧。”梵天看着他的神情便明白了一切，洞彻过去未来，随后那只持掌莲花的手臂抬起，往前一递，将那株宝光闪耀的莲花送渡到苏玉恒的面前。
苏玉恒顿时眉头一皱，接还是不接？
从梵天的言语中来看，玄神所处的那方世界似乎被称呼为现世，而对方似乎并未对他心怀恶意，甚至因为法老王阿图姆的原因，还想卖他一个人情，将自己的莲花送给他。
但是玄神的话他可还是记得的，这些冥府中的神灵都是早已消亡了无数岁月的亡神，现在梵天的举动说不定是想寄托他的身躯，重新回归现世复活。
“梵天，法老王不是你们三相神所能图谋的，滚回你们的亡国之中去！”
正当苏玉恒还在犹豫时，一个低沉的声音忽然想起，随后月神孔苏的身影浮现。
是月神孔苏，祂一直跟在他的身边。
“至高的三相神威严，不容冒犯！”
“跪下！孔苏！”
梵天周身的无量清光之中，无数的过往片段开始演变，化作现在，未来。
随后三相神之中的另外两位“湿婆”与“毗湿奴”的身影分别从现在与未来一个中浮现，用威严的声音向着月神孔苏喊道。
毁灭之神——湿婆，前身是印度河文明时代的生命之神“兽主”和吠陀风暴之神鲁陀罗，兼具生命与毁灭、创造与破坏双重性格，呈现各种奇谲怪诞的不同相貌，主要有林伽相、恐怖相、温柔相、超人相、三面相、舞王相、璃伽之主相、半女之主相等变相，林伽是湿婆的最基本的象征。
其是三大神之一，毁灭之神，也担当创造的职能，由吠陀时代的天神楼陀罗演变而成。
在《梵书》、《奥义书》两大史诗及往世书中都有他的神话。
据说他有极大的降魔能力，额上的第三只眼能喷毁灭一切的神火，曾烧毁三座妖魔城市和引诱他的爱神，得三魔城毁灭者之称。
诸神和阿修罗搅动海时，他吞下能毁灭世界的毒药，颈部被烧成青黑色，得青颈之称。
印度教认为“毁灭”有“再生”的含义，故表示林伽是他创造力的象征，受到性力派和湿婆派教徒的崇拜。
湿婆是苦行之神，终年在喜马拉雅山上的吉婆娑山修炼苦行，通过最严格的苦行和最彻底的沉思获得最深奥的知识和神奇力量。
他还是舞蹈之神，创造刚柔两种舞蹈，被誉为舞王，他是妖魔鬼怪的统帅，妖魔鬼怪都受制于他。
妻子是雪山神女，两个儿子是塞犍陀和群山，前者是天兵天将的统帅，后者是侍候湿婆的诸小神之首。
他的形象被描绘成五头三眼四手，手中分执三股叉、神螺、水罐、鼓等；身着兽皮衣，浑身涂灰，头上有一弯新月作为装饰，头发盘成犄角形，上有恒河的象征物。
传说恒河下凡时曾先落在他的头上，分七路流向大地，颈上绕着一条蛇，坐骑是一头大白牛。
他的故事散见于各种文献中，他的教派信徒奉其为最高的神，有地、水、火、风、空、日、月、祭祀八种化身，除毁灭外还可创造，佛教文献称他为大自在天，住色界之顶，为三千界之主。
湿婆还富于自我牺牲精神，当恒河女神从雪山天国降凡之际，湿婆为了避免水势过猛淹没众生，他亲自以头接
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