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同一个道理,绕来绕去,绕出了解析问题的几个不同说辞!寓教于乐,既然大家热衷于从不同的角度去娱乐游戏,小喜必然也不推辞。
费丙的屠砍方法表述过后,阿车的驯养版抢先一步登台。
先占了,这叫先入为主。说过的两种方法,跟不跟?嘿嘿,跟的话,你这孩子就是鹦鹉学舌了!这是阿车的小心思,他以为这算术的解题思路,除了他已知的两款,就找不出其他的款项了。
此种认识,与他在生意经营上面显现出来的机巧,颇为矛盾,这也正是小喜之所以把他从考核组里撸了出去的缘故。
那里是出题考人,简直是程序乱套么!小喜的心里感觉好笑,不过却又随他。
“我先把我的这个法子,奉献给大家;待会儿,再请我们的少年队监,来压压轴——”
“——刚才,有人觉得阿丙的砍杀方法有些魔魅残忍。那么,阿车的这个驯养之法嘞,肯定就非常仁义啦。”
阿车洋洋得意地称自己为阿车,如此絮絮叨叨。
“那快快说说你的仁义之法吧!”
工段长扇一扇手中的遮阳斗笠,在一旁催促道,显出了难得的兴趣。
见工头如此雅趣,阿车自然多了两份表现的激情。群情也顿时高涨了不少,各种附和,纷纷催促着阿车快说。
于是,阿车做足了姿势,仿佛从竹筒子里往外面数豆子,一颗一颗地有点舍不得,却又必然全部取出:
“原来,杏花村那人家非常户仁义,十分爱护动物,把家养的鸡和兔子都练得十分听话。”
这解题的开场白,扯得煞有介事!
民风民情如此,大家就是爱好这样加油添醋的一口。
“主人家也爱算术,他是这样算的——首先,他命令:所有的鸡都屁股蹲地,把各自两条鸡腿用翅膀遮掩住了;所有的兔子都直立起来,把各自两条前腿抬起藏到背后——这样,八十只鸡和兔子一共遮藏起了一百六十条腿——如此,两百八十六条腿中,就剩下一百二十六条,那些都是兔子的后腿!这一百二十六条兔腿,全是六十三只兔子的,八十减去六十三,等于十七,所以鸡就是十七只。”
……
“这算数的花样,还真新鲜,有些意思哈。”
工段长如此表态,以示赞许。
“仁义的人家,仁义的方法!”
……
很多人听了,为阿车的解题叙述而迷惑,不住地击节叫好,从情感上觉得比阿丙解析得要胜一筹。魔魅送给别人,仁义留给自己,这又是车组长细微之处的精明了。
……
“阿丙的方法魔魅,阿车的方法贤正!接下来阿喜的方法,不知是何种意味?”
……
此人此言一出,场面忽然变得诡异般寂静。
无声胜有声!何种意味?就是大家对小喜接下来的解析要求,有了特别的指向呗!
易星世界,魔魅、贤正、玄真,是易心的三性。易道惟微,易心惟危,一个人的品性本质如何,全在于这三种心性的成分组构之上。魔魅者唯我独尊,代表利欲之心;贤正者众我相得,代表仁义之心;玄真者崇尚自然而无我,代表玄幻之心。
魔魅之性又称地性,贤正之性也称人性,玄真之性另称天性。人之易心,三性皆有,唯多寡不同而已;地性占一成,天性占三成,人性占六成,相差不离,可谓相得,可称常人。魔性重者,称魔人;贤性多者,称贤人;玄心浓者,则称玄人。
易心惟危,虽然有恒,也多所变化。所以,贤人也有魔魅利欲之时,玄者也有仁义凡思之动,魔者也可为善为玄之想,一事之好坏,不因人而论,全在易心操控的一念之间。
念在
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