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号，则是由老祖所呼取而成的，也是根源于七人各自修炼学习的对象而来的。梅山多猿猴、长蛇和蜈蚣，猪、牛、羊、狗之类也极好饲养养牧，因此，入山几十载：
被唤作猿大的，他主要的生活和劳作内容，是照看和管理梅山上的猿猴。
被唤作牛二的，他主要的生活和劳作内容，是照看和放牧梅山上的牛群。
被唤作猪三的，他主要的生活和劳作内容，是照看和饲养梅山上的猪猡。
被唤作羊四的，他主要的生活和劳作内容，是照看和牧养梅山上的羊群。
被唤作狗五的，他主要的生活和劳作内容，是照看和饲养梅山上的犬类。
被唤作蛇六的，他主要的生活和劳作内容，是管理和处置梅山上的蛇类。
被唤作蜈七的，他主要的生活和劳作内容，是管理和处置梅山上的蜈蚣。
当时老祖规定，这些归由七个孩子们各自管理照看或豢养处置的虫兽，也是他们各自学习的对象和师尊。这，也是七位异性兄弟称呼他老人家为“老祖”而非“师父”的原因了。
与其说，收养这七位异性兄弟是出自于梅山老祖心中的善念，不如说更多地是出于他老人家的一种好奇与实验之心。在梅山老祖严厉的监管和逼迫下，这七个战场上拾回的孤儿，都学得了一身不同凡响的奇异本领，成长中也成为了亲如一家的兄弟。他们苑囿在山中，劳作几十年如一日，修炼也是几十年如一日，大家的心性，也逐渐魔魅起来，一如老祖转向“修真”前的那样。
魔魅心性，利欲熏心和唯我独尊是其一大特性，因此就难免妖孽狂悖；所以，在以这样一种心性为主的易心驱使下，做出一些伤天害理或者不可理喻的勾当来，是意料之中的事情了。好在，在这七位的易心中，“魔魅”心性约略过半而已，因此，他们有时候还能够收敛自己的行止，从而间或地混迹于以“平正”心性为主的“平”界世俗生活，也都还可接受。
光从武修的功夫本领上来说：
猿大练就了一身具有猿猴特色的本领。
牛二练就了一身具有牛类特色的本领。
猪三练就了一身具有猪猡特色的本领。
羊四练就了一身具有羊类特色的本领。
狗五练就了一身具有狗类特色的本领。
蛇六练就了一身具有蛇类特色的功夫。
蜈七练就了一身具有蜈蚣特色的功夫。
同时，他们的相貌性格与言谈举止，也多所与各自的事业紧密相关，变化得与他们日夜所修习的动物很是相似。因而也就不难理解人们背后也称呼他们为“梅山七怪”，老祖按这些来给他们取名号，其实这也是很贴切的。老祖说：
“我不是你们的师傅！你们的师傅，就是你们整日看管的那些家伙！”
自从在梅山上摆了一个擂台按照本领功夫的高低序了座次后，兄弟们的长幼之序却不再变化了。当然，除了猿大和牛二两人的武修和灵力境界一直稳定地处在自己的次序上外，其他兄弟是常常有所升降变化的。但是梅山老祖去后，梅山上的一切交给了七位兄弟，兄弟恰恰，这种为祖师爷所见证的人伦关系则更加的牢固。
梅山七兄弟到底是跟随过高人，并在高人的指导下走上了一条非常的独特修炼之路的，所以，他们兄弟的武修灵力，相对其他大多数修炼者而言，在更短的时间内跃上了极为令人恐怖的境界，而在这种灵力的加持下，越发巩固了他们梅山在于易林江湖中的地位和传说。尤其是猿大，到底是梅山中整日与聪明动物打交道的修炼者，他的智慧超伦，不但让自己的武修灵力修炼至第一，其他许多方面也足以让他在诸兄弟间稳居首席，统帅群杰。
猿大的灵力，已然是八重白芒之境，距离最
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