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最后一份资料，是用一只燕尾夹夹住的一叠关于喜马拉雅科山脉科学考察情况的材料，大约两本杂志那么厚。
1920年，由三个美国人组成的探险队开拔前往喜马拉雅山登山探险，探险队在登山过程中出现了意外，遇到了极强的暴风雪，暴风雪肆虐了五天，五天过后，两人失踪，其中一人却奇迹生还，生还者名为约瑟夫，被发现时他正直愣愣地站在一处平地上，直勾勾地看着远处的山峦，营救之后，他的精神状态极差，回国以后不吃不喝也不说话。
根据约瑟夫的父母陈述，他回家以后，不休息，也从来不睡觉，一直在纸上涂画着什么，有的纸上是许多扭曲的字符，有的纸上是涂鸦似的黑乎乎的东西，有的纸上则只有歪歪曲曲线条，有的纸上则是画了一堆抽象的立方体，他画了十几张不重样的怪图，然后就在某个深夜割腕自杀了，父母发现时尸体已经凉透了。
尸检报告显示，约瑟夫的身体状况极差，就算不自杀，也活不了几天了，而且尸体失水严重，不像是一具刚刚死亡的尸体。
后来，他的父母请了心理和神经专家分析约瑟夫生前的画作，但专家们没任何发现。心理学家认为，一个人，无论是作画还是写字，创作的物象都是有现实根据的。哪怕是抽象派大师毕加索，他的作品不管再怎么抽象，作品里面的人物、动物等物象都是根据现实中存在的事物艺术加工创作出来的。而约瑟夫的“作品”，就像是毫无参照的涂鸦，没有章法的乱涂乱画。而精神专家又提出了另一种说法，精神病人的违背常理的行为，都是有固定的行为模式，极少有人能在这么短的时间内变换多种风格进行“创作”，最起码从他的这十几张“作品”来看，更像是有目的地创作，包括最后的自杀行为，似乎也像是某种进程的最后一环。
官方对喜马拉雅山脉的研究的调查，其实在1924年就开始了。约瑟夫的诡异事件，引起了美国的某秘密机构的注意，他们认为喜马拉雅山脉上可能存在某种能引起人产生精神混乱超自然现象，于是成立了调查小组，并将小组派往喜马拉雅山脉三人探险队遇险的地区开展实地调查。
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调查小组自尼泊尔境内沿着此前探险队的行进路线上山，与登山队不同的是，调查小组需要长时间驻扎，故所选的扎营地点靠近夏尔巴人的村落。调查小组雇佣了多名夏尔巴向导，物资补充和山路指引都靠他们，在他们的帮助下，物资食物一天即可完成补给。
起初的一个月，调查小组并无发现任何异常。但随着调查的深入，营地逐渐往山脉的深处转移，离着当时探险队遇难的地方越来越近。夏尔巴人运送补给的时间也由原来的一天变为了三天，遇到恶劣天气，补给可能要一周时间才能送达。
山上天气反复无常，调查小组不敢继续深入了。小组内胆子比较大的两个人，曾经有一次向着更远更深处进发，不过由于缺乏经验，差点在山里迷了路，终于在黑夜到来之前返回了营地，不然没有火源，极有可能在山里冻死。
所幸，那次意外事件还是有所发现的，此前迷路的两个人在经过一处山坳的时候，身上的电子设备突然全部失灵，指南针也受到扰动无法正常指示方向，正是因此，两人才在山里迷了路。后来，小组的人还找来了夏尔巴向导询问情况。夏尔巴人一听说曾经有人去过那个方向，一脸震惊慌忙：“那是魔鬼出没的地方，那里的山会吃人，那里的雪会把所有人埋葬，你们能逃离出来，真是万幸。”
自那以后，所有人都不敢贸然探索。曾经有人建议在那处山坳的外围调查，不深入。队员们同意了。安全起见，所有外出的人由一条安全绳连接，人与人之间的安全绳长度大约有十米，以极其缓慢的行进速度朝着
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