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一的司空宗俱亦染瘟疫而亡，雒陽頓時又恢復了幾個月前的情況。劉宏再次下令封鎖雒陽，許出不許進，非緊急事情不得開城門，一時間雒陽城內，家家戶戶閉門，差役四處巡視，若有發現情形不對者迅速隔離。
雒陽如此，其他地方亦然，幸好有了雒陽瘟疫的實戰經驗，光祿勛楊賜依此寫下《瘟疫防治論》，奏疏皇帝，劉宏看後，命尚書台行文昭告天下，令各地依文防止疫情傳播。
有好事者打聽《瘟疫防治論》，待得知其乃一虛歲十三的童子所想，紛紛感嘆果然自古英雄出少年。後來，又得知其出自琅琊伏氏，為西漢伏生後人，另外光祿勛楊賜與郎中蔡邕皆贊其乃佳兒，詩賦極佳後，一時間，有關伏泉伏流川的事跡成為了很多呆在家裡，不能隨意出戶的士人百姓茶前飯後的談資，可以說這一刻起，&ldo;治瘟郎&rdo;的名字傳遍天下。
名氣大了雖是好事，但與愈演愈烈的瘟疫相比，自己這名字不如不要的好。張仲景再一次被徵召入雒陽，很明顯劉宏怕死，第一時間就要把醫聖請來預備不測，只是神醫華佗，天使前去相招時，其已不在家，家人言說&ldo;華佗已率弟子出外治病，不知何時可歸&rdo;。
伏泉聞知此事，暗道定是華佗早已猜到朝廷定會徵召他入雒陽，提前帶著弟子出外救治染瘟疫百姓去了，至於雒陽，張仲景一定會接受徵召，知道其醫術水準的華佗還需要再來嗎?
二月，壬午，劉宏下旨大赦天下，意在能夠得天眷戀，減輕甚至消除瘟疫，同時又下旨陟光祿勛楊賜任司空，楊家也開始了他們頂級門閥世家之路。
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