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塑自己的过程必定伴随着艰辛与难耐,然而,那一锤一凿的自我敲打,会让你收获一个更好的自己。
“大化不自言,委之在英才,玄门非
有闭,苦学当自开,世上百代名,莫遣寒如灰,晨鸡固自勉,男子胡为哉。”张咏写的《劝学》诗,千百年来一直是寒门学子的座右铭。
张咏有四大:脾气大,胆量大、酒量大,话很大。
任性使气,不拘小节,像孙膑一样,好为奇计,自号乖崖,取“乖则违众,崖不利物”之意,乖是乖张怪僻,崖是崖岸自高。
他崇尚义士荆轲的侠客风范,为人慷慨,好说大话,不喜欢听人说闲话,喜欢直来直去,你对他坦诚相待,他把你当成骨肉兄弟,你对他虚伪,他会视你如仇敌。
说起饮酒,扬州八怪之一的郑板桥曾云:“酒能乱性,佛家戒之;酒能养性,仙家饮之,我则有酒学仙,无酒学佛。”
我本高阳徒,如乐华胥域,平生意气凌清虚。张咏喜好饮酒,数斗不乱,颇有陈王曹植“斗酒十千恣欢谑”的气场。酒入豪肠,七分酿成了月光,余下的三分啸成剑气。出口成章,绣口一吐就是半个华夏。人生得意须尽欢,莫使金樽空对月,天生我材必有用,千金散尽还复来。喝酒前,他是大宋的,喝酒后,大宋是他的。
“金龟典酒知是谁,逢君使我抬双眉,眼前万事不足问,要须醉倒高阳池。”张咏少年时曾与仙人共饮,留下一段佳话。
苏辙《龙川别志》载,乖崖公张咏好饮酒,游京师,有一道人,与之邻房,与之共饮,言谈投机,大饮至醉。张咏向其请教道号,道人曰:“我是隐者,何用姓名”固问之,道人乃言:“我神和子也,将来会与阁下相见于成都。”
张咏笑道:“好,他年成都再聚,与卿豪饮三百杯,不见不散!”
后来张咏在成都做官,想起少年时这道人说的话,便四下打听“神和子”这个道人,始终没有找到。不久,他主持重修天庆观,从一条小径,入一小堂院中,见堂中四壁多古人画像,尘封已久。扫尘视之,见画像中有一道人,旁题“神和子”三字,相貌和从前共饮的道人一模一样,乃知所见正是此人也。
如今,张咏如约而至,神和子却成了壁画泥塑,不免让人心生唏嘘,怅然若失。
神和子时神仙屈突无为的别名,姓屈突,名无为,字无不为,有着作,便以“神和子”三字署名。
“白驹如龙兮逶而迤,红缰未绊兮天之涯。”
孙膑当年远走云梦山,寻师访道,成为鬼谷子门下高徒。张咏心慕神仙,也想拜世外高人为师,他听闻陈抟老祖的盛名,就到华山拜见老祖,想在华山隐居。
“凌山跨陆不道远,蹑屩佩剑来相寻。”
老祖道:“你真要在华山隐居,我便将华山分一半与你,不过你面带官相,将来仕途无量,不适合做隐士,就好比有人家失火了,正等着你去救火,岂能袖手不理”于是赠诗一首,令其下山了。
诗云:“征吴入蜀是寻常,歌舞筵中救火忙,乞得金陵养闲散,也须多谢鬓边疮。”
张咏不解诗意,后来步入仕途,知益州、知杭州,又知益州,头上生恶疮,久治不愈,改知金陵,才得到片刻清闲,均如诗中所言。多年后,老祖仙去,张咏两次入蜀,路经华山,想起陈抟老祖,不由得心生感慨:“今日星驰剑南去,回头惭愧华山云。”
直上九天揽日月,欲倾东海洗乾坤。如此一个文能安邦,武能定国,痛饮狂歌,小宇宙爆发的青年才俊,就连隔壁地主家的小母牛看到他也着迷。
初仕崇阳
太平兴国四年(979)秋,濮州推举进士,大家觉得首先应该推荐张咏。鄄城当地有个叫张覃的老儒生还没考中进士,张咏就与寇
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