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東晉時候，大將桓溫為了恢復中原故土，從江陵出兵北伐。他登上大船的高樓，看到眼前浩浩蕩蕩的洛水，不禁豪情萬丈，面對著滿目創痍的河洛大地，發出一番感慨：&ot;遂使神州陸沉，百年丘墟，王夷甫諸人，不得不任其責！&ot;
王夷甫就是西晉時的宰輔，大名士王衍。桓溫對王衍的批評是十分尖銳和刻薄的，而其本人並不見得有高過王衍的遠見卓識。不過，他說的這句話倒也中肯，產生了不小的影響，後世皆以為王衍清談誤國。
王衍生活在魏晉時代。一提到魏晉時代，人們總是會想到魏晉風度，名士們衣著瀟灑，神情悠然，口中妙談玄言，舉止灑脫不羈，既超然物外而又深情款款。這就是人們頭腦中想像的魏晉風度，卻不知這樣的風度著實騙過了無數的過客。
真實的魏晉時代是一個夾層，三國鼎立的硝煙剛剛成為過去，五胡十六國的戰亂又接踵而來，本身危機四伏矛盾重重。在這樣一個理想與現實存在巨大反差的時代中，所謂的魏晉風度還是想像中的那樣飄逸灑脫嗎？所謂的名士風流是帶有沉重色彩的。
清談的確是魏晉的特色，但也沒有後人臆想的那樣輕鬆飄灑。開始的時候，司馬氏為了奪權，嚴酷迫害擁護曹魏的士大夫，士大夫為了保全性命，託言老莊，推崇玄談，清談之風漸漸興起。後來司馬氏代魏，政治環境相對緩和寬鬆，沒有玄談的必要了，可是清談卻成了士大夫的習慣，反難割捨。
於是，清談從開始的一種逃避變成了受世人推崇的風尚，從開始的不得已而為之變成了士大夫趨之若鶩的時代特色。
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