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六部九卿的大臣，果然都是博学的鸿儒，尤其是“马后炮”，玩的那叫一个炉火纯青。皇帝将传国玉玺一拿出来，他们就开始引经据典来佐证，为玉玺的张目了。
什么西汉末年，外戚王莽篡权，王莽遣其堂弟王舜来索，太后怒而詈之，并掷玺于地，破其一角。王莽令工匠以黄金补之。
延康元年，汉献帝被迫“禅让”，曹丕建魏，改元黄初。乃使人于传国玺肩部刻隶字“大魏受汉传国玺”，以证其非“篡汉”也。
太和三年，后赵-石勒灭前赵，得传国玉玺。更别出心裁，于右侧加刻“天命石氏”。......，总而言之，朱雄英寻得的这块玉玺，确系祖龙始皇帝的传国玉玺无疑。
满朝公卿，吉祥话说了一天，而且都没有重样的，可见读书真的很重要，否则拍马屁都拍不利索。朱雄英自觉脸皮已经够厚了，可与诸位比起来，还是要甘拜下风。
既然玉玺是真的，皇帝是以决定，于洪武二十三年，八月十五，正式大明启用传国玉玺，以示国朝正统，大明天命所归。
而用传国玉玺颁布的第一道诏书，便是册立《皇太孙诏》，朱元璋命：特进光禄大夫-虞王师-韩国公-李善长为专使及礼部、宗人府一众官员，至武德殿传旨。
他们的来的时候，刚洗漱完的朱雄英，手里的毛巾还没放下，便看到李善长带人呼啦啦的过来，还颇为严肃的让朱雄英跪下听旨。
诏曰：曩古列圣相继驭宇宙者，首建储君。朕自甲辰即王位，戊申即帝位，于今二十三年矣。前者抚将练兵，平天下乱，偃天下兵，奠生民于田里，用心多矣。
及统一以来，除奸贪，去强豪，亦用心多矣。迩来苍颜皓首，储嗣为重。嫡孙雄英，宗室首嗣，少而灵鉴，长而神武。备以九月十五日，于奉天殿行册皇太孙礼，嗣奉上下神祗，以安黎庶。
待内侍总管-刘清扶起朱雄英，李善长率礼部、宗人府一众官员，大礼参拜：“臣等参见皇太孙，殿下千岁、千岁、千千岁！”
返程的时候，朱标就给他打过“预防针”，本来他老人家是想等朱雄英大婚后，再补上“册封年”的。但立下了这般功劳，册封自然是要提前的。
可没有想到，竟然如此的迅速，着实让他有些措手不及。
“老师，老师，快快请起。”在搀扶李善长的同时，朱雄英也让其他随员免礼。
但老头与随员们却跪在地上一动不动，正在朱雄英感到疑惑之际，李善长继而请皇太孙更衣，还招了招手，便有宦官将太孙的常服呈了上来。
明制中，冠：乌纱折角向上巾（亦名翼善冠，亲、郡王及世子俱同）；袍：赤色，盘领窄袖，前后及两肩各金织蟠龙一；带：用玉；靴：皮为之。
亲王常服“冠、袍、带、靴俱与东宫同，世子和郡王的常服也和皇太子、亲王相同。
可尽管制度上，皇帝、皇太子、太孙，与诸王的翼善冠完全一样，但在实际使用中却不一样。
储君的翼善冠脚直指上。脚，俗谓之翦翅，冠脚俯垂向前，亲、郡王冠脚既前垂而又斜迤向中，品官则平列冠下，此上下之别也。
而常服之衣为圆领袍，除了与亲王同秩的赤服外，还有一套形制与皇帝所穿明黄圆领常服，相似的橙黄“衮龙袍”，前胸、后背与左右两肩处装饰有四团龙。
仔细打量了一番，朱雄英说出了自己的疑惑：“这衣服错了吧？本王瞧着怎么与父王的衣服，别无二致呢？”
朱雄英觉得这衣服有逾制之嫌，内侍总管刘清赶紧补充解释。太子、太孙，于家都是长子，于国都是储君，按制一体同服，并不逾越礼法。
而且，这身“衮龙袍”是尚衣局奉旨所裁的，册封时要穿的冕服，仍在赶制当中。如
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