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玄门九真传奇作者：演宗
天下文化之精魂，沉沉一线隐九真。国术修真，是道教中的正统文化，核心文化，精粹文化，修真太始于上古，大兴于唐朝，大成于明朝，大成而若缺，这一缺，就是500多年。
玄之又玄，众妙之门。在国术中，在道家传统文化中，修真文化称为“玄学”，玄门修真，历尽沧桑，至唐高宗（公元650年）时，终于开出了玄门九花，若以修行法门而着称，即是五门九派八十一脉。
所谓五门者，乃“道门五秘”，就是指教外别传的五派守洞尘技，历代被列为非上根上德大器不授的秘传奇术。它们是“无极门、丹鼎门、玄真门、剑仙门和符篆门”。
无极门以清静无为、抱元守真、神游无极为修真圭旨，后分衍为无极、太极、灵极、先天、自然、逍遥、混元等流派；
丹鼎门以铅汞和合、坎离交媾、了命尽性为炼丹要务，后又分衍为金丹、全真、太乙、东华、纯阳、灵宝、三丰等流派；
剑仙门以斋心守候、炼钢神铸剑、凌空运使、出入无形为超脱至境，后分衍为神剑、慧剑、玄剑、青霞、华山、中条、九华等流派；
符篆门以印诀移魂、咒符拘魄、掌握天地为济世法术，后又分衍为正一、上清、神霄、清微、净明、天心、华阳等流派；
玄真门则以内视存想、盗化夺机、聚火开关、形神归一为成仙秘诀，后又衍为玄真、玄天、玄武、真武、紫霄、太玄、太和等流派。
这些流派既有各自特色而独立，又相互融合而贯通，到了明代永乐年间，就形成了“五门九派八十一脉”。这就是圈内人传说的“玄门九真”。“九”者，阳数之极也，言其多也。“玄门九真”是对“道门五秘”所衍生的各流派的统称。至明永乐年间，天下道林修真达到了空前的鼎盛时期和成熟时期而大统一，凡天下玄门修真各派，统称玄门九真。请参阅1997年第9期《武当》杂志中，武当玄真门神剑派当代传人李慎强先生的“无极生化修真元形神归一炼神剑”一文。
明朝是封建帝制最完整的一个朝代，中华文化千百年来的发展和完善，终于结出了丰硕的成果。道家的《道藏》、佛家的《大藏经》、明《永乐大典》、李时珍的《本草纲目》、许仲琳的《封神演义》等均完成于明代。在这一特殊的历史背景下，玄门九真也达到了一个新的高峰，走向了“圆融三教、九脉合真、万法归宗”的完善时期。
公元1419年，即大明成祖永乐16年，农历己亥年二月十五日，太上老君的圣诞之日，天下道林五门九派八十一脉的掌门人和传人们，共聚太上道祖“玄妙宫”中，将道林修真文化，进行了史无前例的大融合、大切磋、大交流、大统一，从而在理论上实现了九九归真，万法同宗。在实践上则力行三界修行法，万乘统元功。万法归一归真宗，万法归一归真元。玄门应该以老子的《道德真经》为修真指南，奉道向化，以道立教，以道化人；要以尊道贵德，利物济生为无上总纲；以修真行道，无量度人为修行入门；以中正立业，圆满功德，为精进梯航；以天人合一，与虚混元，为全真境界；以净化人生，圣化世界为究极目的。总之，玄门应该以修真为图，以九真为路。
当时的九脉合真之盛举，为中华民族和世界人类，留下了十分丰富而异常宝贵的文化遗产。明九脉合真的嫡系传人，现为武当太乙门铁松派十三代掌门人李兆生先生，在1995年1月由学苑出版社出版发行的《真元宝笈》一书中作了详细披露：
“当年的岁月，留下了千古惊魂。”
自黄帝域分九畴，制剑印令，而诸技演为数术。文王演卦复使伏羲爻传动静。老子西行，紫气东来，一气三清，道德千言，开秦汉神仙法脉。时人所崇，诸宗而示，至唐文明繁
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