天才一秒记住【第一中文网】地址：www.dyzww.cc
流民了！
那该不会是什么游方道士，烧符水的那种罢？
王蒙不知道心中泛起的是什么滋味。他也不是没生病过，但是生病的时候只能是硬挺，全靠自愈，根本没闲钱去看什么病，甚至还要拖着身躯去劳作，否则一天下来便是没饭吃。他这么多年都没有医师给他看过病，这……
没错，孔子的《论语》之中，就有专门一个篇章是说『为政』的，但是这个篇章么……
绝对是假医师！
当然，抢着吃也不是不行，但是多半会被揍，若是被揍得狠了，说不得当场就会被打死。所以只要在难民堆里面待过，都清楚一个潜规则，如果自己找到食物的时候没人发现，那么吃多少都算是自己的，但是如果旁边还有人，私藏食物可是『重罪』。
后世一些理论之中，也常常将一个朝代的兴衰归咎于封建帝制，社会腐败，土地兼并等等。这也确实有些道理，但是这些个结论往往是过于简化，以至于在其中有很多东西都被缺失了，被掩盖了。
因为历史上也已经展现得非常清楚了，孔子的理想化根本就不存在，不管是国君还是儒家子弟，确实也有可称之为『仁德』之人，可绝大多数都和『仁德』没什么关系，只是披着一层外衣在行龌龊之事而已。
比方说为什么在封建王朝开始的时候，建国之初的君王和大臣，明明出身都是下层阶层，也不见得有多么高深的学问，可偏偏就能开邦建国了，而那些朝代之末的皇帝，从小就接受良好的教育，学习了很多经文，可偏偏最后不是所谓的庸庸无碌之徒，就是荒淫残暴之辈？
这论点要是真成立的话，简直不仅是在扇儒家的脸，更是在孔圣的神像上拉屎啊！
没系统的学习儒家的人开国了，然后那从小学到大的饱学之士却亡国了……
斐潜笑得更加灿烂，『敢问诸位，可知孔子悲鸣之后，可有良政以存于世？某知孔子有为政以德之论，然可有类管商之行于民制乎？丁口之论，当之何如？』
一开头的调子拔得太高，后面想要唱好就更不容易。
听了那小吏的叫喊声，不远处的那个棚屋里面的流民忙不迭的让出了空间。
这并不是儒家所决定的，而是华夏的历史发展和环境所需所决定的。
若是人人都能拿着炊饼，这么多人，要吃多少粮草去？
王蒙自以为窥探到了骠骑的谋略虚实，便是呵呵笑了笑，应了一声，立马吃了起来，甚至还因为吃得太急，险些咬到了自己舌头，惹来旁边善意的哄笑。
而华夏古代战争的模式，明显有更多的文明色彩。
就像是后世自媒体，显然对于执政官吏有监督舆论作用，但是怎么用才能更好，而不是随意泛滥自生自灭，显然是一个考验执政者能力的问题。
『春秋而战国，孔子悲鸣曰，苛政猛如虎，礼崩而国丧！』
王蒙有些懵。
当然这也和运城盆地也并不算是多大，很多难民还没有完全丧失人性也有关。
东汉末年，太学生郭泰、贾彪和大臣李膺、陈蕃等人联合，批评朝政，暴露宦官集团的罪恶，被称为『清流』。后来这种自发的就集合起来，汉代有，唐代也有，宋代，明代也有，清朝在末年时期，也出现了类似的政治流派。
『可不是咋地，』旁边的长者也是有些唏嘘的说道，『这么好的馍，寻常时日哪里舍得吃？还一日两餐都是这馍，说实话，这吃着都心里不踏实……』
医师给这些流民看病？
是我疯了，还是这里疯了？
虽然小吏的脸色很难看，摆着一张似乎谁都欠他千百钱的臭脸，同样那医师也很简陋，也没有什么长时间的诊断，进了棚屋不久之后便是又出来了，从药
本章未完，请点击下一章继续阅读！若浏览器显示没有新章节了，请尝试点击右上角↗️或右下角↘️的菜单，退出阅读模式即可，谢谢！