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马县令升迁后，忠柱县新来的县令叫做管绍宁，字幼承，一字谧如，号诚斋。江苏武进人。
管绍宁乃是崇祯元年的同进士年出身，原本像他这样的江浙一带的进士，都会有一个比较顺利的仕途。
大多数都是留在京师，先进入翰林院熬资历。
同时因为翰林院的官员（俗称“翰林”），这是古代中国官场颇为清贵的职官。
因为亲近帝王，有大把机会给帝王讲课，做文学侍从和接受特殊任务。
因此翰林们不仅能在皇帝面前展示自己，还能开阔眼界、锻炼能力。
帝王对翰林也很很优待，入宫办事的翰林参加宫宴，往往和一品高官同坐。
明朝更是在人事制度上规定：“非进士不入翰林，非翰林不入内阁。
南北礼部尚书、侍郎及吏部右侍郎，非翰林不任。”明朝内阁大臣，90%以上都是出身翰林的进士。
因此，新科进士能进入翰林院，才称得上是“正途中的正途”。
此外就是，没能进入翰林的进士，要分到中央各部和地方州县。
这些人一般都很想留在京城，被分配到中央六部、府、院、监台等处当京官。
明朝时期有句官场话：“人中进士，上者期翰林，次期给事，次期御史，又次期主事。”可见翰林是最佳选择，实在不行也要挤入中央各部。
如果去地方当一任知县、县丞之类的，就是下下之选了。
管绍宁就是由于与东林党人意见不合，因此不但没能入翰林院，甚至连京官也没能继续当成，被外放到了渝州府，这么偏远的一个地方当知县。
要知道进士即便是出任知县，也大多是地处要冲、市井繁荣的大县。
举人知县或者是其余的杂途知县，才会被派遣到一些偏远的地方。
管绍宁一个进士，居然被外放到此地担任知县，由此可见他一定是被人刻意的打压了。
赵安通过这段时间与管县令的接触，得知管绍宁生来就患有疾病，加之长相也丑，家境不能说贫穷吧，但是也算不上富裕人家，勉强算得上是耕读传家吧。
因此他能考上进士，可谓是一个十足的励志故事。
关于管绍宁考中功名的经历，据他所说，多亏了一个道士的相助。
原来是，管绍宁在京师备考前，经常自觉自己考不上，时常流露出悲观的行为，为了省钱，他还租住于京师一个偏远的地方。
在他所租住的地方，有一个老的城隍庙。
他因此经常到城隍祠倚柱叹息。城隍祠中有一个老道士，有一天见到管绍宁后十分稀奇，立马引入祠中拜为上座。
管绍宁受宠若惊，连忙询问缘由。道士也连忙向他解释，称昨晚有神人托梦，让其对之施以援手。管绍宁一听，觉得这是大吉之兆，此后就在城隍祠中住了下来。
此后管绍宁心里面觉得，自己有神仙保佑，他越来越自信，文章也写得越来越好。最终一举通过了会试。
赵安当然是不会信什么神仙之说，在他看来这就是一种心理暗示，不过这位管县令至此以后，对道士充满了好感。
忠柱县现在也有一些正规的道观和寺庙，只不过忠柱县的寺庙特权没有那么大。
赵安需要他们作为百姓的精神寄托，但是也不能让他们做大，变成西藏那样的政教合一的地区。
这些寺庙与道观中，最大的那几座都是赵安派人去控制的，里面的方丈住持甚至是普通的小和尚，私底下吃肉也好，嫖妓也好，赵安并不阻止。
甚至于乐见其成，他们的名声坏了，反而能够减少，百姓对于这些宗教的信任。
其中有一座道观的主事人，就是夏山之前
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