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糊糊：“接下来两个故事倒不算柳宗元地图炮。
蜀犬吠日原意是巴蜀多雨，那里的狗不常见太阳，出太阳就要叫。
同理的粤犬吠雪，是粤地很少下雪，狗看见下雪就叫。
两个词都有少见多怪的意思。
不是若是冬日蜀地出一场大太阳，粤地下一场大雪，别说狗，连人都得疯。”
我爱花花：我作证，冬天出太阳，街道草坪上全是晒太阳的人。就算下个雨夹雪，我们都会趴窗户上看好久。如果地上还能积一层雪，什么班什么课都不上了，全出去打雪仗。
李世民想到先前看的视频里，那些千里迢迢去东北看雪的南方小土豆，乐此不疲地往雪里栽。
他们可能真没见过雪。
糊糊：“到了北宋，南北歧视已经上升到政治地步。
北宋末年的《邵氏闻见录》记载：祖宗开国所用将相皆北人。宋太祖刻石禁中曰：后世子孙无用南士作相、内臣主兵。
宋太祖赵匡胤流传最广的刻石言论是：柴氏子孙有罪，不得加刑，纵犯谋逆，止于狱中赐尽，不得市曹刑戮，亦不得连坐支属；不得杀士大夫及上书言事人；子孙有渝此誓者，天必殛之。
真假不知，反正没有禁用南人的条款。
不过北宋初年的政治格局的确是以北人为主，开国五十年内无南人位列宰辅。
例如重臣极力反对让南方人参政。
抚州才子晏殊表现优异，得帝嘉赏，赐同进士出身。
寇准仅仅因为晏殊是江南人而反对提拔重用：殊江外人！
临江人萧贯当中状元，寇准说：南方下国，不宜冠多士。
萧贯当不成状元，寇准逢人便说：又与中原夺得一状元！显示出宋朝廷在选录的过程中极力倾向北人。
政治故事的转折同样出现在真宗朝。
景德四年，宋真宗欲用江西人王钦若为相，宰相王旦称：臣见祖宗朝未尝有南人当国者，虽古称立贤无方，然须贤士乃可。臣为宰相，不敢沮抑人，此亦公议也。
宋真宗只得作罢。
王旦死后，王钦若才得以官至平章政事，逢人便恨恨地说：王公迟我十年作宰相。
而后王钦若、丁谓、陈彭年、林特和刘承珪几个南方人，积极参与宋真宗伪造天书，举行封禅大典的行动，被称为‘五鬼用事’。
进一步坐实了南人轻儇奸诈、有才无德的观感，在北方正人君子的心目中，南人几乎成了小人的代名词，在反对南方小人的态度上，北人高度一致。”
百忍成金：嘴上说的是主意，心里想的全是利益。南人北人，一样是人，你占得多了，我就得的少了。
糊糊：“故事的最高潮来到熙宁变法时期，两党宰相的激烈碰撞。
王安石是南方人，司马光是北方人。
司马光上奏宋神宗说：闽人狡险，楚人轻易，今二相皆闽人，二参政皆楚人，必将援引乡党之士，充塞朝廷，风俗何以更得淳厚？
批评王安石变法本是政见相左，无可厚非，但是专门从他们的出身来排斥，歧视简直毫无遮拦。
两个宰相都是闽人（曾公亮、陈旭），两个参政都是楚人（王安石，唐介），明明也可以理解为南方人杰地灵。
对于南方的歧视，宋代史书里也有记载。这些说法不仅简洁直白，还精细得令人羞愧。
关于北方的记载，是质朴忠直、劲悍忠勇、勤稼穑……
关于南方是这样，两浙善进取，急图利，而奇技之巧出焉；广南民性轻悍；江东俗习骄脆；苏州骄奢好侈；长沙民最喜讼号难治；荣州姓名颠倒，不知礼法……没一个好词。
司马光骂王安石最狠的一句
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