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。在论述将帅用兵时,指出要考虑从政治制胜敌人,团结内部,预有谋划,选拔各种人材,要利用地形,创造主动有利的态势。
看起来,通读《太白阴经》或许会感觉到这部兵书实际他的构成内容的大部分,都是源于前人的着作,经过了整理、论辩、辩证、整合之后,说构成的兵书的大部分整体,但是实际,想来无论是李笙的《太白阴经》也好,亦或者是其他的兵家巨着也罢,其实其核心的内容都是差不多的,只不过是因为所在的年代不同,所适用的战术战法的不同,以及国家情况的变化,有着一定的差别罢了,其余的很多的还是在其加入了作者不同的思想以及理解,其实也正是因为这样,有了不同作者的看法、理解、剖析,恰恰组成了千万年来兵家永不衰败的兵书战策,以及赫赫威名之下的兵家辉煌。
之所以较为详细的介绍《太白阴经》其实是为了将其与邹若衡此时手的这一部《太白武要》相互区分,说起来,虽然《太白武要》也是以“太白”二字冠名的,但是其内容却是与《太白阴经》存在非常大的差异的,因为《太白阴经》的成书较早所以其除了一些现实意义的战策、方略之外,其还包含了如像“占云气”、“占妖星”、“祭风伯雨师”、“风角”、“龟卜”这样的存在超自然意义的记载。
但是《太白武要》一书,却是没有这样的怪力乱神的记载的,《太白武要》之《太白阴经》以及其余的更多的兵家巨着来看,都更为的现实,贴近现实意义。虽然其很多的战术,方略对于现今的乱、世并不适用,但是其的很多现实意义的道理,以及看法,观点还是能够与现今的社会整合在一起的。
邹若衡看着手的兵书,不由得想起了自己第一次翻阅本书的时候,里面留给他的怪异感觉,如这本书明显不是一个人编写或者说整理补充的,但是不知道为什么,这部兵书虽然保存的还算完好,但是里面有很多地方有人为故意撕毁的痕迹,同时这部兵书的编订的地方,有很多的节点,或者说是更像是被人拆开之后,重新编订的,所以邹若衡认为,他手所拿的这一部兵书,实际并非是完全版的,而且看样子,这兵书的很多记载,都已经不复存在了,因为一部兵书,在传承的过程出现损坏是非常正常的。
更何况这部兵书本不知道念头,而且其的记载字,真草隶篆基本都写全了,所以想要凭借着字来分辨出兵书的年代,这是绝对不可能的,所以由此可见,这部兵书实际是非常有价值以及意义的,而且对与邹若衡来说,这部兵书与他还有着不寻常的意义。
邹若衡翻阅过本书不是多少次了,但是每一次他都能够从其得到自己所需要的东西,当然了,之前邹若衡还不是军人的时候,他每每遇到了什么麻烦,亦或者是他的功力修炼遇到的瓶颈的时候,他都是会拿出这部书,来看一看,即便是其他早已经能够倒背如流的东西,当他再一次翻阅的时候,也能够从得到新的启示,由此可见,这是一部神的兵法。亦或者说,这部兵书有着超非寻常的能量,说的的玄乎一点,也是这部书没准封存这什么超越自然的力量。
当然了,这是不可能的,而之所以邹若衡会有那样的感觉,实际还是因为他每一个阶段年龄以及阅历的丰富与性格的变化,当所经历的不同了,那么肯定的,对于一些东西的感受也不同了,同时在面对同样的东西的时候,自然也有了与之前不同的理解,这一切都是随着人的改变而改变的。
如《太白武要》,有这样的一句话,曰:兵之要,曰军纪明;兵之贵,曰将帅和;兵之胜,曰先为不可胜;兵之锐,曰先当不可折;要、贵、胜、锐,此为兵之精也,乃为国之重,安民子策也。
这句话,其实对于邹若衡来说并不难理解,而且这其的,所谓的“先为不可胜”实际是借鉴了孙子兵法的思想,所以这也是直接的证明了
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