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。在论述将帅用兵时，指出要考虑从政治制胜敌人，团结内部，预有谋划，选拔各种人材，要利用地形，创造主动有利的态势。
看起来，通读《太白阴经》或许会感觉到这部兵书实际他的构成内容的大部分，都是源于前人的着作，经过了整理、论辩、辩证、整合之后，说构成的兵书的大部分整体，但是实际，想来无论是李笙的《太白阴经》也好，亦或者是其他的兵家巨着也罢，其实其核心的内容都是差不多的，只不过是因为所在的年代不同，所适用的战术战法的不同，以及国家情况的变化，有着一定的差别罢了，其余的很多的还是在其加入了作者不同的思想以及理解，其实也正是因为这样，有了不同作者的看法、理解、剖析，恰恰组成了千万年来兵家永不衰败的兵书战策，以及赫赫威名之下的兵家辉煌。
之所以较为详细的介绍《太白阴经》其实是为了将其与邹若衡此时手的这一部《太白武要》相互区分，说起来，虽然《太白武要》也是以“太白”二字冠名的，但是其内容却是与《太白阴经》存在非常大的差异的，因为《太白阴经》的成书较早所以其除了一些现实意义的战策、方略之外，其还包含了如像“占云气”、“占妖星”、“祭风伯雨师”、“风角”、“龟卜”这样的存在超自然意义的记载。
但是《太白武要》一书，却是没有这样的怪力乱神的记载的，《太白武要》之《太白阴经》以及其余的更多的兵家巨着来看，都更为的现实，贴近现实意义。虽然其很多的战术，方略对于现今的乱、世并不适用，但是其的很多现实意义的道理，以及看法，观点还是能够与现今的社会整合在一起的。
邹若衡看着手的兵书，不由得想起了自己第一次翻阅本书的时候，里面留给他的怪异感觉，如这本书明显不是一个人编写或者说整理补充的，但是不知道为什么，这部兵书虽然保存的还算完好，但是里面有很多地方有人为故意撕毁的痕迹，同时这部兵书的编订的地方，有很多的节点，或者说是更像是被人拆开之后，重新编订的，所以邹若衡认为，他手所拿的这一部兵书，实际并非是完全版的，而且看样子，这兵书的很多记载，都已经不复存在了，因为一部兵书，在传承的过程出现损坏是非常正常的。
更何况这部兵书本不知道念头，而且其的记载字，真草隶篆基本都写全了，所以想要凭借着字来分辨出兵书的年代，这是绝对不可能的，所以由此可见，这部兵书实际是非常有价值以及意义的，而且对与邹若衡来说，这部兵书与他还有着不寻常的意义。
邹若衡翻阅过本书不是多少次了，但是每一次他都能够从其得到自己所需要的东西，当然了，之前邹若衡还不是军人的时候，他每每遇到了什么麻烦，亦或者是他的功力修炼遇到的瓶颈的时候，他都是会拿出这部书，来看一看，即便是其他早已经能够倒背如流的东西，当他再一次翻阅的时候，也能够从得到新的启示，由此可见，这是一部神的兵法。亦或者说，这部兵书有着超非寻常的能量，说的的玄乎一点，也是这部书没准封存这什么超越自然的力量。
当然了，这是不可能的，而之所以邹若衡会有那样的感觉，实际还是因为他每一个阶段年龄以及阅历的丰富与性格的变化，当所经历的不同了，那么肯定的，对于一些东西的感受也不同了，同时在面对同样的东西的时候，自然也有了与之前不同的理解，这一切都是随着人的改变而改变的。
如《太白武要》，有这样的一句话，曰：兵之要，曰军纪明；兵之贵，曰将帅和；兵之胜，曰先为不可胜；兵之锐，曰先当不可折；要、贵、胜、锐，此为兵之精也，乃为国之重，安民子策也。
这句话，其实对于邹若衡来说并不难理解，而且这其的，所谓的“先为不可胜”实际是借鉴了孙子兵法的思想，所以这也是直接的证明了
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