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“汉高祖建立大汉后，之所以可以迅速稳定江山，
正是因为他废除了许多秦朝的严苛刑罚，使百姓得以休养生息。”
“乱世用重典，盛世施仁政。
秦始皇在统一天下后，最应该做的是让百姓过上好日子，而不是为了一己之私，继续压榨和奴役百姓。
当然，仁政也得区分具体的对象。
对付作奸犯科、贪污腐败之人，只能秉持初心，重典到底！”
苏治的一番话，让秦始皇如同拨开云雾见青天，他终于明白了自己最大的问题所在。
商鞅、李斯都是是法家，他对法制，制定的非常严苛。
而严苛的法制，又肯定会造成百姓的怨言，积累无数怨气。
要消弭这股怨气，就要不停地对外发动战争，将矛盾从内部转移至外部。
随着六国被灭，长城修建完成，百越也被征服后，秦国的外部宣泄渠道日渐减少。
可内部的法制并未因此而宽松，反而有愈演愈烈之势。
民间的怨气在无法释放的困境中持续累积，最终大夏崩塌，帝国走向了灭亡！
“百姓……”嬴政感觉自己终于抓到了问题的核心点所在。
“三、焚书坑儒，摧残文化”
“焚书坑儒是秦始皇备受诟病的一点，也是颇具争议的一点。
秦始皇下令焚书，旨在焚毁不符合官方标准的书籍，
包括《秦记》以外的列国史记，以及对不属于博士馆的私藏《诗》、《书》等进行限期交出并烧毁。
这项政策的目的是限制私人藏书和对古代文献的研究，防止它们成为批评朝廷的工具。
但这么做，对华夏文化造成了重大的打击，也使得无数珍贵的思想就此消失在历史长河之中。”
“坑儒则指的另一事件。
此事涉及两个术士：侯生、卢生。
他们因诽谤秦始皇而被追捕并处决。
秦始皇随后对涉嫌参与诽谤的其他人员进行了处罚，导致四百六十余人被杀害。”
“焚书和坑儒是发生在同一时期的事件，但它们的本质是不同的。
焚书主要涉及到对书籍的控制和文化清洗，而坑儒则是针对个人行为的不满引发的惩罚。
尽管两者都有严重的后果，但它们不应简单地合并成为‘焚书坑儒’。
后人如此行为，更多的是想加重秦始皇残暴的一面。”
“四、巡游求仙，荒废政事”
“秦始皇晚年迷恋长生不死之术。
因此，一些怪迂苟合之徒如卢生、韩终、徐福、侯生等都便得到了他的重用。
在统一华夏后，秦始皇进行了五次大规模出游，耗费了大量的人力和物力。
这些巡游不仅加深了百姓的苦难，还导致朝廷政事荒废，国家治理出现了严重问题。”
“秦始皇本人，便是死于第五次东巡途中。
秦始皇死的太过仓促，身边只有赵高一人，这便给野心勃勃的赵高提供了可乘之机。
最终，赵高成功篡改了遗诏，将公子胡亥扶上了帝位！
也为大秦二世而亡，埋下了最大的伏笔！！！”
“？？？”赵高、胡亥看到这儿，瞬间傻了。