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竟然主动请缨带人去残杀同门，这点上连崇德帝皇太极对历月坤也是心动过的，嘴上称赞，心里头对历月坤的为人也很是忌讳，一直小心提防着他，怕他对自己不利。
苦禅也感觉到了皇太极愿意听范文程的建议，而疏远自己，主要就是自己的人品出了问题，明明是大德高僧，还亲自出手杀了雷横及于得水，尤其是杀于得水，跟大德高僧地位反差太大。苦禅一生所努力修行的就是修养，那些个佛学经典他已到了无人区，那些个通篇蹩嘴的经文他过目不忘，由他主讲的经典不计其数，解答过无数的疑问，在佛学修为和佛学经典等方面无人能望其项背，在佛学界他是泰斗级最显赫的大人物，他在没人的时候，躺在炕上常常反省，人生的路被走得拿不出手，越走越窄巴，本来手上攥着一把绝顶的好牌，被自己打得断断续续的，没有精彩，常常有种无家可归的感觉，过了五十岁以后，年轻气盛的那种气越走越少，也越来越不乐意管事了，如今，过了六十岁后，那些打杀之心斩退，相反，儿时跟小伙伴们那种天真烂漫无拘无束玩耍场景时时袭来，那种对家乡的眷恋越加强烈，对老家的记忆常让他停止手头上的，对家乡的味道常常回味，更乐意听到关于家乡的消息……
苦禅原来是杭州人，跟随父亲迁居北方，后家再遭变故，他带着满腹经纶出家安身，万没想到，是人才到哪里都会显露才能，才几年光景便在佛学界混得手眼通天，又深得圣上敬佩，真心拜师，过上了风光无限的日子，尊贵得跟圣上相比只差在没设有后宫，圣上专门为他辟出大殿，由最信任的大太监轮流值夜伺候着，还能常伴圣进善，享尽了人世间无限的奢华。
新帝登基之后，新帝不信佛，把他撵出了紫禁城，从此他怀恨在心，找到了儿时的玩伴努尔哈赤，举起造反大旗，跟努尔哈赤联合与李成梁总兵斗智斗勇……
二十多年下来，自己成了六旬的老僧，咀嚼劲儿渐弱，眼睛发花，听力跟不上，辨别力一天天衰弱，总听错别人的话，顶发已掉光，个人的喜好逐渐失去，越来越在意人的品行，历月坤虽说是投奔自己，对他的狠毒，苦禅很不接受，若不是历月坤找上门，苦禅也没想着要截杀张澜，更何况此时张澜已不再重要了，别说张澜不重要了，连十三太保及五虎上将也没那么重要了，宁锦防线已被大清收入囊中，况且，张澜一直尊敬自己，从没有像于得水那样当面顶撞，再加上自己一直把张澜认做是徒弟，总认为历月坤等人是带艺后投入到门下的，情份与张澜有别，师徒如父子，世上的父亲都会原谅儿子的，就是有了这些因素，苦禅并没使出全力杀张澜，张澜可是苦禅发现的练武奇材，张澜虽说没有练到循环大周天，可是小周天被他练到了最高境界，张澜自幼懂得分析对手情况，遇上了苦禅一身的绝顶真功夫，苦禅的快自己跟不上，内力自己又无法匹敌，所以他只取守势，没有攻击，张澜能解析出来应对苦禅的妙招，解决了自己慢的问题，张澜采取拉开与苦禅的距离，与苦禅保持住一定的空间，都是站位在苦禅的势力范围外，普通人上肢的势力范围也就是一臂，下肢的势力范围是一腿长，在势力范围之外，既便是武林高手的出招，也来得及看明白，并能适当地做出反应。苦禅是宗师级的武林泰斗，势力比普通的武林人物要大很多，被张澜这样一干，还真被削减了苦禅原有的快。为了弥补了内力的差距，张澜先吸收再把他的力泄于一旁，苦禅自上往下发力，张澜手在上迎接捧住并顺势泄去其势。如果苦禅自下往上发力，张澜便手在下顺势牵引再泄去了劲势。正常打人都是自身体向外辐射发劲，张澜便双手在眼前接引着苦禅的来势，再以身体向后消费苦禅的劲力，这个打法连苦禅也是首见，这半招始，半招终，是张澜即兴发明的应对创新，用这两种简单的方法效果很好，无论苦禅发出多大的力，张澜只防在外围，巧接苦禅好几招
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