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-素问》中地“气交变大论”，切脉考察虚实。何仙姑一个不识字的乡下女人，不太可能会懂这些。
梅振衣没有具体问诊，一时间对病情也无法下准确的结论，但他并不着急上前伸手，在一旁观察何仙姑这一位唐代的神婆是怎么给人看病的？他穿越前当然见过偏僻乡村里地那些巫婆神汉，甚至跳大神的那套把戏他自己都会耍，其中还是有一些门道的。
巫婆神汉给人做法事大多连哄带骗。有少数人也会在符水、香灰里暗夹单方、偏方，也可以治疗一些常见病症，借鬼神而行医，这样有时会显得神奇，但往往也会出乱子，甚至会耽误人命。
还有一些人，用的手段看似与现代地精神疗法类似，实则是从中医原理的“调理情志”入手，以鬼神之名连哄带吓，告诉患者回家之后应该怎么怎么做，就会有效云云。这样有时候还真有效，前文说过，古时大多数病症都可归结为“情志”一类，其病根就是平时的生活环境与习惯所导致。上古之时，医、巫不分，也不是没有原因。
孙思邈就很擅长调理情志而治症，再配合汤药效果非常好，但是他老人家不会故意装神弄鬼，而是从五行虚实角度详解病因，这就是后世医与巫的区别。这样也不能治好所有的病，常常也只是辅助养生手段。
而今天何仙姑做法，梅振衣还是第一次遇到，或者穿越前他可能见过，但当时看不出蹊跷来。何仙姑坐在神坛上，微闭双目口中念念有词，开始念起请仙姑的咒语。她发音含糊不清，一般人听不清在念什么，但梅振衣听觉十分敏锐，竟然连听带猜搞清楚了。
只听她念道：“仙姑教我传法令，过路神仙快显灵，东请东方朔，南请南方朔，西请西方朔，北请……”
这咒语是哪门子的嗑？梅振衣忍不住想笑。然而接下来的一幕就让他笑不出来了。随着何仙姑“咒语”念出，梅振衣感应到她似乎进入了一种特殊地定境，同时神坛上点燃的香烟突然变成了螺旋状冉冉上飘。
屋子里并没有风，梅振衣的神识一动，感应到有什么“东西”打着旋进来了。真有阴神白日现形，先在香炉上盘旋几圈，然后托舍于何仙姑的神识中。神识有感则目中能见，然而梅振衣却没有看清那是个什么东西。因为阴神之形本就飘渺，而且那东西一直在打转，很快消失于何仙姑地身形中。
看来这何仙姑倒是真有门道，属于天生灵觉特别敏锐的那种人，思虑清静自我放松之后能与鬼神沟通，甚至神识空灵能引阴神暂时托舍。她可能不是与师父学的，而是天生有些特异，通过模仿无意中学会了这样做。
随着香烟变成盘旋状。屋子里的人都莫名有些紧张屏住了呼吸，说来也怪，那位躺在竹榻上地病人不再哼哼叽叽，眼神发直傻傻地看着何仙姑。梅振衣一直在注意观察周围，发现何幼姑的反应与其他人不同。自从那东西一出现，她地视线就跟着走，仿佛也感觉到了什么。
“幼姑，你看见什么东西进来了吗？”梅振衣正巧就站在她身边。俯下身悄悄问道。
何幼姑瞪大眼睛点了点头，小声答道：“是地，有一个提溜转的东西进来了，每次妈妈请仙姑我都能感觉到，就是看不太清。……吕道长，你也能看见？”
梅振衣闻言心中微微一惊，看来这小姑娘和她母亲一样是天生灵觉特别敏锐的人，很可能是遗传的。这对她来说恐怕不是什么好事，只能导致神气更虚。这时坐在神坛上的何仙姑说话了，声音并没有变还是她，就是显得怪怪的有几分飘忽。
“韦从善，你还记得董小贞吗？她伺候了你十年，你从一个穷书生成了韦老爷，可你怎么对的她？你喜欢张家姑娘，纳妾就是。何必休妻？她被你赶出家门。死的好惨啊！”何仙姑开口说话了。
那个叫韦从善地人神情一震，睁大了眼睛
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