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大道，却怎知那是因山洪断绝道路，饥饿到了极致，于生死之间才有的顿悟。所谓人若无情尽空寂，万缘俱灭天地空。我不过是难以断情绝缘，才将肉身凡胎藏匿幽谷，依赖外物磨砺冀求超凡脱俗。其实这等作为不过是掩耳盗铃、水中捞月罢了，此心不能虚作，哪能得悟得空明啊！”
幽暗中，五感断绝泰半，因此心念更能凝聚。宗放走在这幽谷之中，心嗅清芬，似乎又回到几十年前那静修的深谷，不禁有感而发，时过境迁人已老，半世风流半世癫。
“如先生所言，这已是入宝山而空回的境界，似我等崇玄向道之辈，能说破却看不破，能看得却触不得，口中总说红尘如藩篱，素心易染，清平难得！其实这藩篱不在人间，而在吾心。于先生，是看得透却放不下，而于我等凡俗是看得透却不知如何放下！比如先生已是登云阁凌霄顶上人物，却能弢迹匿光，田野自甘，实在是我辈难以做到的境地。”
交浅而言深，虢玩明白这是宗放在要自己一个答案，也是大肇想知道大晟的姿态，否则青山绿水共为邻，也不过见山是山，见水是水，各走各路罢了。
“大肇颇多未经世事的书蠹愤愤不平于贤兄接受了国君所赐名号、官衔和田产。殊不知，贤兄这番作为反倒在我大晟朝野更具盛名！哪怕是西陆和大綦也认为这是君臣相得的一段佳话！”大晟以玄学为国学，士庶无不以津津乐道于清谈玄道，而中山柳氏更是以玄学而闻名，因战功而跻身中品士族行列，柳晏作为清谈老手常以身为宗放好友为荣，由此也颇得晟朝同道推崇！
大綦与大晟追寻的自然之道，是随心所欲、天然质朴。所谓凡人好做，圣人难得，大晟的清谈名士更希冀自己能够旷达而不沾俗务，雍容且名利兼得。逍遥为根本，扶摇上霄汉，真仙不好做，做个人间活神仙也是好的。
只是这人间活神仙也并非是功名利禄要不得，所谓邀名射利，这名声才是世家大族的心头好！毕竟世家大族间除了名声还可争相较量，财富、权力、地位、爵禄那都是与生俱来的，只有老伧庸奴才在这上面计较。而名声又岂是那么好得来的？
所谓清谈雅士，高洁君子，便是如宗放这般显达于朝堂，见幸于君王，却又能悠闲于湖海，纵情于山林，激扬文字，谈吐芬芳，往来有清净名士，门下皆道德学子，如此才是天下楷模，四海表率！
“此言不虚，否则我也无缘请得柳君相助，来此拜访云溪先生。”
家兄与狐季子也反复叮嘱，若是想推动朝廷兴兵联肇以备北患，一方面须大肇朝廷有所决断，但另一方面须有如宗放等名士达成共识！慈圣太后的立场只是能坚定大晟帝王的决心，而只有如宗放之流才能带动大晟世家的风向！
这最难办的便是掌握这等名士君子的心性，而兄长告知自己，宗放便是那登云阁主人时，虢玩只觉得万幸，万幸宗放原来是同道中人，如此还真是走了一条捷径。
“大肇上下，有人认为我以道法蛊惑君王，欺名盗世，侵占国帑，放纵门人，恣肆骄横；也有人羡慕我终南捷径，邀幸上恩，名利双至，逍遥纵情；更有人上书以我献媚君王、结交权贵、干预朝政，谋取利禄，应明正典刑，以为后来人戒！”
宗放这番话是何意，虢玩清楚，柳晏也清楚，其实此刻最佳的说客应当是狐季子，然而狐季子分身乏术，这才让虢玩请得柳晏随行。果不其然，有些话只有名士与世家才说的通透，至于虢玩虽也出身世家，但毕竟有着刺奸的身份，只是这份浊务便不适合与宗放对谈。
“天下四邦，大宇承祖宗之法，奉元始天道，以礼治国；大綦凭武德兴邦，奉太清道德，以法理政；我大晟汇世家群贤，奉上清纯道，以玄经世，唯有大肇以靖难为基，奉九天司命为圣祖，却以儒为显学，尤其是慈圣太后代天监国，临
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