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上回书说到，赵子龙奋神威，杀死孙策，江南大军完全被击垮，孙策剩余势力在其长子孙俨的率领之下北上逃走避祸，依附于曹操麾下，跟着他们逃走的就是宗族子弟击败余口，然后就是一万麾下侍从，曹操下令让孙俨封个广陵侯，就在广陵招兵买马等待时机，随后曹操决定议取江南，但是听说了赵子龙已经得到江南，因此稍微改变策略，以九焰山为诱饵，全军压上逼近九焰山，但因为早就听说了九焰山防卫严密，因此下令不能轻易进攻，但是要以十万大军这样的兵力压迫上前，因此九焰山副首领刘良召集大家开会商量，看看下一步怎么办。
其实刘良的主意是，既然我们已经得到江南，就应该前往江南广大土地进行开垦发展，守住长江和武昌，这样曹操就完全进不来了，不然他等着攀爬罗霄山吧！但是只有一个问题，那就是九焰山已经被建设了十五六年了，让大家“说放弃就放弃”，大家从情感上是无法接受的，另外还有更令人感到惋惜的，他们上一次为了避免刘玄公对九焰山的蹂躏和火攻，大批粮食和银子，还有布帛和甲胄兵器都被密封储存进了山洞里面，现在很多都仍然没有继续启用，倒不如说就从来没再度启用，把资源都扔掉丢弃吗难道要？再者说了，九焰山是否一定会被攻破，如果不会被攻破呢，那我们还走什么劲呐，留下来坚守不是很好吗，遇到敌人来进攻我家，我就得逃跑，这不是有点懦夫行为吗！
总之大家的想法其实刘良也能理解，但是大家的想法有一个很大的问题，那就是到底是人重要，还是物资和地重要？说白了就是什么是家的问题，一个人和他的亲人在一起是家还是说一个人和他的猫狗小窝在一起是家？其实前者毫无疑问是更加重要的存在，但是后者大家也都明白一时半会难以割舍，你搬迁到另一个地方去了，那么你以前的家就跟你没有关系了，但你以前的家人现在还是你的家人。邓艾就是持这个观点，邓艾认为可以走，但要把物资都藏好，文鸯觉得我们没有一定要走的必要，留下来拼死一战也可以，敌人一定能打上来吗？
管少杰说不管怎么说敌人有几百万人（这个时候具体他们都不知道，但可以确定的情报是，汉军从襄阳一直绵延到寿春都有旗号，那么大概有几百万人的估算了），几百万人攻山，我们拢共也就是几百万人的规模，还不够人家打的。程雷觉得他这是怂包想法，不合适的想法，第一天的争吵持续了三个时辰，谁也没吃饭，主要是真的没心情吃饭。刘良觉得很揪心，他是被大家推举出来的副首领，赵子龙和他说过，最关键的任务就是“保护大家安全”，所以现在最大的问题是，走了肯定能保护大家安全，但是要受到非议，不走很难说，但是谁也不会非议他。名声和现实是很难考量的，为什么？虽然名声这个东西其实好像不是很必要，毕竟跪的那也不是秦桧啊，那它就是块铜，你把这个铜块砸烂了，这块铜也不会抱怨，也不会愤怒，也不会找你半夜三更报仇雪恨呐！
那他就是块铁，或者是个塑像什么的，实际意义不能完全等同于当时活生生的人吧，睹物思人是可能的，但是指望踢块铁让铁去赎罪吗，是不是有点荒诞和无稽之谈了？
虽然好像名声不重要，但是现实中的人都会被这个名声所束缚，因为谁也不知道是不是真有小鬼到时候把你弄油锅里头，就算是坚定的无神论者也不知道后头会是什么，因为到时候也许什么都没有，但这个什么都没有是否算一种什么？当然这个问题似乎有点大了，当然本质上其实是，我如果不行动，那么不会有人去指责在洪流之中的无辜路人的无辜行为，但如果有人采取措施，那么他就会立刻站在风口浪尖上，不一定等到骂声和指责，但肯定等到风浪的问候。而且一个非常令人确信的事情是，历史和社会学永远是多数人的。
而现在多数人的意见是不想走嘛！所以也许
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