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本已不好的秦、晋关系旧创伤上又加新创伤，第二年夏天，秦国人就来报复，攻占了晋国的武城（今陕西华县东北）。
接着，第二次小考来了，赤狄侵袭鲁国西部边境，鲁文公派人向晋国报告。晋国理应负起盟主的责任，出兵讨伐狄人。可赵盾满脑子的诗书礼仪老古董，不是军事人才，不善用兵也不敢用兵。不敢用兵你派会用兵的人上啊，打赢了是你领导得好，打不赢是他无能，你横竖不会有过错，他却显然不想让别人建功，怕别人抢自己的风头。因此，他的做法是，派人去找流亡在狄人那里的狐射姑，通过他的关系向狄人潞氏部落的执政大臣潞鄷舒转达晋国对他的责备。
狐射姑流亡之前就专跟你赵盾作对，现在流亡在外，还会帮你？这不是白日做梦吗！
潞鄷舒因此问狐射姑：“赵衰和赵盾谁贤明？”
狐射姑说：“赵衰是冬天的太阳（冬日可爱），赵盾则是夏天的太阳（夏日可厌可畏）。”
显然，赵盾对待狄人的这种几乎不作为的温吞水态度令鲁国很失望。当年秋天，晋国因为新立了国君，召集诸侯会盟，意思很明显，晋国虽然换了国君，但霸主之位是不放的。齐、宋、卫、陈、郑、许、曹的国君都来了，赵盾代表年幼的国君跟诸侯们结了盟。鲁国不想来，又不敢不来，于是就磨磨蹭蹭，来得很晚。
赵盾很不高兴，有心要惩罚他，恰巧，鲁国此前还提出了一个难题：狄人太猖狂了，你盟主得担起责任来解决这个问题啊。赵盾觉得这个问题他无法解决，按照政治这一行的老办法，解决不了问题，就把提出问题的人解决掉！因此，第二年秋天，赵盾派兵讨伐鲁国，理由是惩罚其盟会迟到。
鲁国打不过晋国，只得服软，鲁国的执政大臣东门襄仲跟赵盾补搞了一次盟会。
虽然赵盾上任以来几次考试没有一次及格，但他在内政的治理上，还是做了一些工作的，也取得了一些成绩，要不然圣人孔子也不可能称赞他是“好大夫”。据《左传》说，赵盾主要做了以下事情：
维持礼制和等级制度——这是王道主义者最重视的，也是最容易得分的强项，孔子最赞赏的也是这个；制定办事的章程和条例，完善行政法规；顿整司法系统，完善法律法规，清理积案，追捕逃犯；顿整官场作风，治理渎职和腐败；发掘被埋没的人才。
前面说过，周王朝以王道主义为主流意识形态，因此，周王朝出了许多王道主义者，这类人当然并非个个都是道德君子，但却都喜欢时时刻刻把仁义道德礼制挂在嘴上，当然他们也乐意成为别人眼中的道德君子。赵盾就是这样一位王道主义者，却缺似乎也是。
却缺对赵盾说：“以前卫国不顺服我国，所以占领了它的土地。现在卫国已经顺服了，可以把土地归还给它。对背叛者不加讨伐就不能显示声威，对顺服者不加以笼络就不能显示关怀，没有声威没有关怀，用什么显示德行？没有德行，用什么主持盟会？您是正卿，主持诸侯的事而不致力于德行，怎么行呢？”
虽然秦穆公主动归还晋国土地并没有得到一丝一毫的好报，晋国人没有感他的大恩，反而在崤山恩将仇报，中原诸侯也没有因此而尊敬秦穆公，该在暗地里骂秦人戎狄还是照骂不误！但却缺的话赵盾依然是很听得进的，毕竟这事做起来比出兵打仗容易而且安全，只要牺牲一些国家利益就能博得赞誉，何况，他也确实相信，德行能解决一切难题。因此，当即就把匡、戚两邑还给了卫国。
外面诸侯的事就这样差强人意地摆平了，这时国内又出了事。前面说过，在夷地军演的时候，晋襄公打算任用士谷、梁益耳为中军帅、佐，提升箕郑父、先都。被先克一句“狐、赵之勋不可废也”改变了主意，让狐射姑、赵盾当了中军帅、佐，士谷、梁益耳好事成梦，箕
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