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驷氏家族希望获得游氏家族的支持，驷带忙前去追赶，一直追到廪延才追上，驷带就跟子大叔结盟，发誓驷、游两家互不侵害，为了表示诚意，给黄河的河神献了两块玉圭（沉在黄河里）。子大叔这才回来了。
执政伯有死了，得找人替补啊，子皮要让子产上，子产不愿意，说：“我们郑国国家小而逼近大国，公族庞大而受宠的人又多，我治理不好的。”
子皮说：“我带领公族听从你，谁敢触犯你？你就好好地治理这个国家吧。国家不怕小，小国能够事奉好大国，国家就可以得到安宁了。”
就这样，子产当了郑国的执政，在秩位上，当国子皮是他的上司，地位高于子产，其实郑国的当国不管实事，有点类似于当今以色列的总统似的，真正全面主管国家政务的是执政子产。
做郑国的执政，主要是两件大事要摆平：对内，要协调好郑国的几个大家族，不要让他们作乱制造祸端；对外，要糊弄侍候好晋、楚两个恶霸，不要惹怒他们。子产把这两件大事都处理得很好，对国内的大家族，他是既拉拢安抚，又施压敲打，大棒加胡萝卜，把他们弄得想作乱都找不到借口。
郑国大家族中，最难弄的户头就是驷氏，在七穆中实力最强，家主子皙的野心很大，一心想当执政甚至当国，所以，子产着力团结七穆的其他家族，拉拢丰氏，建立统一战线，孤立驷氏，以削弱其势力。
丰氏家族的家主丰段为人虚伪贪婪，伯有死后，郑简公任命他为卿，派太史去传达命令，丰段推辞不受。太史以为他是真的谦逊，就退了出去，要回去向国君复命。他见太史当真了，又急忙请求太史重新任命他。太史再回到他家，重新向他传达国君的任命命令，他竟又坚决推辞。这样又推又请的一连玩了三次，才装作很不情愿、很无奈地接受了任命的策书，随即就屁颠屁颠地入朝向国君谢恩去了。因为这件事，子产一直很讨厌他，但考虑到这人很有才能，如果不把他统战到自己这一边来，让他跟子皙混到一块儿，两大坏蛋联合，不知会给国家制造出多少祸患来，因此，把他提拔到仅次于自己的地位，还以请他为国家办事为理由，以国君的名义赐给他一处城邑。
子大叔一向是支持子产的，他见子产送给丰段城邑，不乐意了，说：“国家是大家的国家，为什么单单送邑给他？”
子产只能对老朋友打个哈哈，说：“唉，要想人没有欲望是很难的。满足他的欲望，让他去办事，并且把事情办成，这不是我的成功，难道是别人的成功吗？为什么要舍不得邑？邑还是在郑国，又跑不走！”
子大叔问：“四周的邻国将会怎么看？”
子产说：“我这样做，是为了让我们大家互相协作，而不再互相违背，四方邻国对我们的做法有什么可责怪的？《郑书》上不是说么，‘要安定国家，必须先安抚好大族’。我姑且先安定一下大族，看看效果怎么样吧！”
丰段又玩老把戏，假惺惺地把给他的城邑又还给国家，子产再次给他，他这才笑纳了。
丰段的弟弟丰卷也是郑国的大夫，他想要祭祖。想祭祖就市场上买头牲畜作祭品祭吧，他不。他向子产请求，允许他去打猎，以猎取祭品。子产不同意，说：“按照礼制，只有国君才可以用新猎获的野兽做祭品，其他人用普通的祭品就可以了。”
丰卷大怒，召集起家族兵要去进攻子产。子产怕吗？七穆中当国子皮是他的坚强后盾，印家家主印段是他的铁杆粉，游家家主游吉是他的好朋友，再加上他自己的国氏家族，就已经有四大家族坚定地站在了他的一边，他怕吗？照理是完全不用怕的。
但是，子产一上任，就积极地推行改革，现在执政才一年，改革的成效还没有显现，老百姓还没有得到好处，但在推行改革的过程中却触犯了
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