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之後他又一番斟酌修改,直到自己滿意了才書寫在答題紙上。

此時天色尚早,卻有不少考生開始交卷。蒙真又將自己的試卷檢查一遍,抬手拉動了號舍壁上掛著的銅鈴。

很快一名衙役走了過來,將蒙真打量幾眼,之後將卷子糊名,連帶草紙一併收走了。

蒙真與諸多考生一樣,在衙役的指揮下有秩序地排隊走出考場。

與往常考試一樣,濛鴻已候在貢院門口多時。不一樣的是,濛鴻見著他爹,沒再像往日那樣詢問他爹考的如何,只手從他爹那裡拿過考籃,要他爹回去好好休息一下,晚上他給做好吃的。

院試第一場成績三日後揭曉,錄取人數為參加應考人數的一半,考試成績用一個大的圓圈揭曉,上面只寫坐號,不寫考生姓名,排名不分先後。

這次依舊是濛鴻去看的榜,他爹榜上有名,進入院試第二場。

院試第二場為複試,過了便可獲得秀才(生員)的身份。

考試依舊為八股文和五言八韻試帖詩,八股文題目依舊出自四書。

只不過不再是截自四書中的一句或一段,而是這篇文里截一句那篇文里截一句,然後截取出來的文字再拼湊成一句或一段,此題名為截搭題。

科舉考試延續至本朝已有一千多年,八股取士也有四五百年,四書五經字數有限,各級各類考試都從這裡面出題,出過的考題一般又不能再用,於是考官們便想出一計。

即把四書五經里的文字割裂開來,一句話除頭去尾,與另外一句除頭去尾的文字兩相拼接,合成一句或一段,以此來豐富考題。

截搭題的花樣頗多,其中以長搭、短搭、有情搭、無情搭、隔章搭等諸體較為常見。

截取幾個字拼湊一起的為短搭,一句話或一段話拼湊一起的為長搭,截取之後拼湊一起語句通順的為有情搭,語句不順者或毫不相干的為無情搭。

蒙真看了眼此次的考試題目:

不知老之將至云爾,我非生而知之者。

題目出自《論語·述而篇》中的兩段:

「葉公問孔子於子路,子路不對。子曰:「女奚不曰,其為人也,發憤忘食,樂以忘憂,不知老之將至云爾。」

子曰:「我非生而知之者,好古,敏以求之者也。」」

不知老之將至云爾截自前面一段的一句,我非生而知之者截自後面一段的一句,兩句搭在一起是為隔章搭,兩句的前後意思也連貫通順,是以又名隔章有情搭題。

有了題目,接下來便是破題。

破題,即點明題義。科考場上,破題很重要,有的考官一看破題便知整篇文章的水準,破題不好,就是對題義理解不深,後面的又怎麼能做好。

破題一般是兩句,題目若遇聖賢名字,破題時不可書寫聖人名,只能用代字,如堯舜稱「帝」,孔孟稱「聖人」。

破題完了便是承題,進一步闡明題義,一般三句左右,之後進入起講(議論),入題(過渡)。

此為八股文的前半部分,八股文最難做的是後半部分:起股、中股、後股、束股此四部分。從起股到束股,每股都有兩排排比對偶的句子,類似於駢文,書寫難度非常高。

除此外,八股文的內容也有諸多限制,其觀點必須與朱聖人朱熹相同,文章內容要根據朱熹所著《四書章句集注》而展開,不得隨意發揮。

蒙真一邊在草紙上書寫文章,一邊腹誹,朱聖人,他算哪門子聖人,好好的儒家教義到了他手裡全成條條框框的束縛了。

可罵歸罵,文章還是要做,畢竟他身處科場,統治者青睞朱熹,他也無可奈何。

上午做八股,下午做試帖詩,與第一場考試一樣,蒙真做完試卷檢查一

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