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然有鬼，但是这个鬼到处乱窜行踪不定，如果等的话就没个期限了，但是既然这个鬼反复出现在这片区域，只能说明一个问题。
我和刘老先生异口同声地问，什么问题？师父说，要么是有它生前舍弃不下的东西在这附近，要么就是它的坟墓就埋在这里。
刘老先生说，可是不对啊，我们本地人就算是死了要埋，也不会埋在这种树林子里，因为一到了枝繁叶茂的季节，这白天林子里也就跟晚上差不多黑了，我们这里埋死人说什么也不会埋到不见光的地方。
师父说，这些习俗他当然知道，如果说真的在树林里找到了坟墓，那说明埋葬这个死人的人，是故意这么做的。所以要么是他痛恨这个人，要让这人在死后也不见光明。要么就是这个人死得奇怪，埋在这儿不容易被人发现。
师父一番话说得我们都哑口无言，师父补充说，而无论这两个哪一种情况，都是会容易让死者积怨的，一旦积怨，闹个鬼也就在情理之中了。
刘老先生结结巴巴地问，那…你到底是派了什么人去查这件事啊？师父笑着说，不是人，是我的兵马，五猖兵马。
第十章 .密林孤坟
关于五猖兵马，对它的了解还是停留在一年多以前，叔父茶馆闹鬼的那次，我好奇之心下问师父的一番话。后来我曾想，大概正是因为自己当时有次一问，师父才第一次萌生了想要收我做徒弟的念头。直到拜师之后，师父对我的教学也停留在一些极为基础的阶段，并不曾涉及到任何法术，更不要说兵马了。
根据我自己看书的了解，我才知道，所谓的“猖兵”，其实是兵马法术里最常用也最容易收集到的一种，简单的讲，就是一个法师在死过人的地方，或者办事查事的途中，甚至是一些灵气或是阴气较重的地方，收集回来的一些孤魂野鬼，甚至是残缺的灵魂，给它们以供养，替它们消除戾气，在送它们离开之前的这段日子，这些孤魂野鬼就会用帮助法师的方式来进行回报。
而之所以叫“猖”兵，其实和它们的来源有莫大的关系，因为都是野生野长的，难以束缚管教，常常失了分寸。所以猖兵办事是最激进勇猛的，但是效率却因为其本身的猖性而打了折扣。
师父此刻派出的就是一拨猖兵，在这种野外的林子里窜，它们的确是再合适不过了。很显然，刘老先生对于这一套东西的理解程度甚至比我还要低，于是师父不得不简单跟他解释了一遍。
说话间师父手里的铃铛开始叮铃铃地响起来，于是师父立刻低下身子抓起插在地上的三根香，对刘老先生说，您老人家就别跟着进去了，就在这儿等我们。
然后他转头对我喊道，臭小子，你跟着我走，待会儿不管听见了什么声音，不管看见了什么东西，记住千万别回头看！师父这么叮嘱着我，我点点头然后就跟在了师父的身后，心里充满紧迫感，却又觉得特别刺激。
于是师父和我一前一后就走进了树林里。我区分不出这里的树木是什么品种，但从杂乱的生长方式来看绝不是人工栽种的。我距离师父大约只有一尺多的距离，也就意味着除非有一个力量突然把我往后拉扯，否则我稍微一伸手就可以抓住师父的道袍。
师父左手拿着铃铛，右手端着香，铃铛断断续续地响着，好像是兵马回馈过来的信息，而师父一直盯着手里的香头，腾起的烟雾朝着哪个方向飘动，师父就朝着哪个方向走，就好像那股烟雾就是在给我们带路一般。此刻我虽然满心疑问，但是却不敢问师父，因为我也知道现在不是时候，并且我也明白将来师父的这套手艺我都会学。
就在走进树林大约四五十米的时候，我突然开始耳朵出现了一种压迫感。这种感觉就好像突然爬到一座很高的山上，必须吞下一口口水才能够让耳压恢复正常一样。于是我习惯性的吞
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