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第四十九章 刘嘉嘉和姜轩 (第1/3页)

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鉴于郑丽华等人搬到了刘锦义的宅邸,邝铁君在军区司令部的检查不得不放缓了脚步。要不是唐元清和鄢一鸣这个时候赶到这里,邝铁君才请求他们参与调查。在唐元清等人的询问下,邝铁君这才说出了非自然现象研究所的最新研究报告。

“也是,既然你们都已经提出这个假设了,我也没有必要再隐瞒了。”邝铁君嘟着嘴,“元清你也是的,胡来!要不是你非要把他们留在这里,我也不会什么都对你守口如瓶,就是怕他们这帮年轻人乱来!结果······哎,算了。的确,所谓的实验就是跟你们想的一样,在理论上,‘生命永存’的确是有可能的。”他轻轻的说道,“古时候老子提出‘道’和‘气’的概念解释的就是世界本源的问题。生命是一种介于物质与非物质之间的东西,它是客观存在,却不适用于任何一条守恒定律。像这样的物质,我们的科学家、哲学家还没有一个统一的解释能够证明它到底属于哪一类存在。但是对于人类来说,生命的能量往往表现在精神层面而不是物质层面。打一个最简单的比方,臧克家就曾经在他的诗中辨析过‘活着’和‘存在’的意义。也许他的本意并不是如此,但是现在看来,一个人是否存在过,能够判定的唯一条件,就是他的精神力量是否还能长时间的保存。物质在现在的认知里,一定是可以认识的,也是可以证明存在的,一切都只是时间问题,但是生命并不能。有的人茕茕孑立一生,没有任何人证明他活过;有的生命已经永远消散了,但是却给世界留下了不可磨灭的印象甚至惊天动地的影响。这种印象可以点燃人们的激情,生命的奇迹往往是在精神力量的加持下发生的。‘魔鬼’的尸体我们并没有得到,但是我们找到了祝所的四叔,也就是首都军事医院院长祝典的早年手记,里面就记载了精神科对精神力量的判断。结合鄢教授的描述,人在极度绝望的情况下,丧失的理智和希望同样带走了对生命的渴求——也就是说,生命本质上是一种‘物质’,一种以现代科技还不能识别或者和其他概念分离的物质。怎么说呢?这种研究实在是太疯狂了,当年祝院长去新加坡学习的时候就因为这项研究被导师斥责反人类,因此再也没有着手过。现在祝院长已经去世了,我们能够做的只有秘密重启这项实验,在国家机密机关的保护和监督下。到目前为止,我们还不能得到一个确切的结论。但是,生命在理论上是可以通过精神层面的疗愈人为的缩短或者延长的。”

“可是那个‘魔鬼’明明有生死的概念,我们在用强光攻击他的时候,他是知道害怕的!”鄢一鸣说道,“这就是矛盾的地方!”

“不是这样的,鄢教授。”唐元清说道。他已经收到了宁波发来的资料,上面是还没有批准的第一手资料——宁波知道唐元清现在需要这个,在青铜镇,官方的信息太匮乏了!“与其说他是‘完全失去希望的怪物’,不如把他当作是‘还有最后一点理智的丧尸’!在愈发绝望的时候人对生命的渴求就更加强烈,只不过这种渴求在绝望程度到达一定峰值之后就会断崖式下降——或者说直接减为零!这也是为什么人会选择自杀的原因之一,大多数动物都没有自杀的概念。人的生命本身就是一种奇迹,但也是一种利益工具。如果说有人利用了人类的最后一丝希望,那么被利用者必然唯命是从。‘魔鬼’的形态,能够解释的只有它的确还有最后一点精神力量,否则它的生命早就不复存在了!如果说生命真的是物质的话,被拿走的生命必然不会自然消失,而这种精神力量只有在人的生命体上才能体现,你懂我什么意思吗?”

“有人想移植别人的‘生命’······”鄢一鸣喃喃,惊恐地,“他想永生?”

“秋元新臣······”唐元清苦笑,“你可真是越来越······”话还没有说完,一声巨响传来。“是谁?”三人一下子站了起来。

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